Kanály sociální mobility v kariéře mých rodičů. sociální mobilita

Termín „sociální mobilita“ zavedl do sociologie v roce 1927 P. Sorokin. Dále rozlišoval vertikální (vzestup - společenský vzestup, vzestupný pohyb /zvýšení znalostí, postavení, přeměna myšlenky v dominantní, schvalování módy /, a sestup - společenský sestup - pohyb dolů /odnětí postavení, degradace , bankrot/) mobilita spojená s přechodem z jedné vrstvy do druhé a horizontální, při které dochází k pohybům v rámci jedné vrstvy a status a prestiž pozice se nemění. Tento typ mobility může být spojen se změnou místa bydliště (migrace), přechodem k jiné náboženské skupině atp.

Totalita sociálních pohybů lidí v O, tzn. změny ve svém postavení se nazývají sociální mobilita.

Pohyb nahoru a dolů se nazývá vertikální mobilita, může být 2 typů: dolů (sociální sestup, pohyb dolů) a nahoru (sociální vzestup).

Horizontální mobilita je přechod jedince z jedné sociální skupiny do druhé, nacházející se na stejné úrovni (např. změna občanství, přesun od pravoslavného ke katolickému náboženství). Určitým druhem horizontální mobility je mobilita geografů: stěhování z jednoho místa na druhé při zachování stejného statusu (mezinárodní a meziregionální cestovní ruch). Pokud se ke změně místa přidá i změna stavu, pak se geograf změní v migraci (stěhování z vesnice do města do místa trvalého bydliště).

Klasifikace sociální mobility může být provedena podle jiných kritérií. Takže například rozlišují mezi individuální mobilitou, kdy se pohyb dolů, nahoru nebo horizontálně odehrává mezi ind, nezávisle na ostatních, a skupinovou mobilitou, kdy k pohybu dochází kolektivně, například po sociální revoluci stará vládnoucí třída ustupuje své postavení do nové třídy Mr.

Mezi jednotlivé mob-ty faktory patří: sociální status rodiny, image, národnost, místo bydliště.

Vertikální kanály mobility:

Armáda funguje jako kanál ne v době míru, ale v době války. V době války vojáci postupují díky talentu a statečnosti. Jak stoupají v hodnosti, využívají získanou moc jako kanál pro další postup a hromadění bohatství. Mají možnost rabovat, loupit, zajímat.

Církev jako kanál sociální mobility posunula velké množství lidí ze spodní části společnosti na vrchol. P. Sorokin prostudoval životopisy 144 římskokatolických papežů a zjistil, že 28 pocházelo z nižších vrstev a 27 ze středních vrstev.

Škola jako instituce vzdělávání a výchovy, bez ohledu na to, jakou má konkrétní podobu, sloužila ve všech věkových kategoriích jako silný kanál sociální mobility. Velké soutěže pro vysoké školy a univerzity v mnoha zemích se vysvětlují tím, že vzdělávání je nejrychlejším a nejdostupnějším kanálem vertikální mobility.

Majetek se nejzřetelněji projevuje v podobě nahromaděného bohatství a peněz. P. Sorokin zjistil, že ne všechna, ale pouze některá povolání a profese přispívají k hromadění bohatství. Podle jeho výpočtů to ve 29 % případů umožňuje povolání výrobce, ve 21 % bankéře a obchodníka s cennými papíry, ve 12 % obchodníka. Profese umělců, umělců, vynálezců, státníků a podobně takové možnosti neposkytují.

Rodina a manželství jsou kanály vertikální mobility v případě, že do svazku vstoupí zástupci různých sociálních statusů. Příklad takové mobility můžeme vidět například ve starověku. Podle římského práva se svobodná žena, která se provdá za otroka, sama stává otrokyní a ztrácí status svobodné občanky. 31.Sociální pokrok a regrese. Anomie.

Pojem rozvoje je aplikován na procesy zlepšování, zlepšování, komplikování.

Výsledkem procesu sociálního vývoje jsou nové kvantitativní a kvalitativní složky sociálního objektu, které se mohou projevit zvýšením (poklesem) jeho úrovně.Pokrok je obvykle chápán jako zlepšování sociální struktury společnosti a kulturního života. osoby. Předpokládá takovou orientaci společenského a veškerého společenského vývoje, pro kterou je charakteristický přechod od nižších forem k vyšším, od méně dokonalých k dokonalejším. Zde je důležité poznamenat takové složky, jako je zlepšení pracovních podmínek, získání větší svobody lidskou osobou, politická a sociální práva, komplikace úkolů, kterým společnost čelí. Celkový soubor společenských změn v historickém měřítku od primitivní po moderní společnost lze charakterizovat jako progresivní vývoj. I když je samozřejmě velmi těžké najít nějaký univerzální teoretický, vědecký vzorec pro takový vývoj. Existují oblasti, na které se koncept pokroku (jako přechod od jednoduchého ke složitému) nevztahuje. Toto je oblast umění jako sociální instituce, náboženství. Jsou oblasti, které lze rozhodně připsat pokroku: technologie, technologie.

Existuje pojem „regrese“, ve svém směru opačném k pokroku.

Anomie (z francouzštiny anomie - bezpráví, normlessness) (jiné řecké ἀ- - záporná předpona, νόμος - zákon) - pojem zavedený do vědeckého oběhu Emilem Durkheimem k vysvětlení deviantního chování (sebevražedné nálady, apatie, zklamání, nezákonné chování). Podle Durkheima je anomie stav společnosti, ve kterém dochází k rozkladu, dezintegraci a rozpadu systému hodnot a norem, které zaručují společenský řád. Nezbytnou podmínkou pro vznik anomie ve společnosti je rozpor mezi potřebami a zájmy některých jejích členů na jedné straně a možnostmi jejich uspokojování na straně druhé. Projevuje se ve formě následujících porušení:

vágnost, nestálost a nejednotnost hodnotově normativních předpisů a orientací, zejména rozpor mezi normami, které definují cíle činnosti, a normami, které upravují prostředky k jejich dosažení;

nízká míra vlivu sociálních norem na jedince a jejich slabá účinnost jako prostředku normativní regulace chování;

částečná nebo úplná absence normativní regulace v krizových, přechodných situacích, kdy je starý systém hodnot zničen a nový se nevyvinul nebo se neetabloval jako obecně přijímaný.

Jak v rámci rozdílné stability sociální struktura společnosti, existuje sociální mobilita, tedy pohyb jednotlivců právě po této sociální struktuře? Je zřejmé, že k takovému pohybu v rámci komplexně organizovaného systému nemůže docházet spontánně, neorganizovaně, chaoticky. Neorganizované, spontánní pohyby jsou možné pouze v obdobích sociální nestability, kdy je sociální struktura rozbita, ztrácí stabilitu a kolabuje. Ve stabilní sociální struktuře dochází k výrazným pohybům jedinců v přísném souladu s rozvinutým systémem pravidel pro takové pohyby (stratifikační systém). Aby jedinec mohl změnit svůj status, musí k tomu mít nejčastěji nejen touhu, ale také souhlas sociálního prostředí. Pouze v tomto případě je možná skutečná změna postavení, která bude znamenat změnu postavení jedince v rámci sociální struktury společnosti. Pokud se tedy chlapec nebo dívka rozhodne stát se studenty určité univerzity (získat status studenta), pak bude jejich touha pouze prvním krokem ke statutu studenta této univerzity. Je zřejmé, že kromě osobních aspirací je také důležité, aby uchazeč splňoval požadavky, které platí pro každého, kdo projevil touhu studovat tuto specializaci. Teprve po potvrzení takového splnění (např. při přijímacích zkouškách) mu uchazeč dosáhne přidělení kýženého stavu - uchazeč se stává studentem.
V moderní společnosti, jejíž sociální struktura je vysoce komplexní a institucionalizovaná, je většina sociálních hnutí spojena s určitými sociálními institucemi. To znamená, že většina statusů existuje a má význam pouze v rámci konkrétních společenských institucí. Status studenta nebo učitele nemůže existovat izolovaně od vzdělávací instituce; postavení lékaře nebo pacienta - v izolaci od Zdravotního ústavu; Statusy kandidáta nebo doktora věd jsou mimo vědecký ústav. To vede k myšlence sociálních institucí jako druhu sociálních prostorů, v nichž dochází k většině změn postavení. Takové prostory se nazývají kanály sociální mobility.
V přísném smyslu, pod kanál sociální mobility označuje takové sociální struktury, mechanismy, metody, které lze použít k realizaci sociální mobility. Jak bylo uvedeno výše, v moderní společnosti jako takové kanály nejčastěji fungují sociální instituce. Prvořadý význam mají politické autority, politické strany, veřejné organizace, ekonomické struktury, profesní odborové organizace a odbory, armáda, církev, vzdělávací systém, rodinné a rodové vazby. Velký význam mají dnes také struktury organizovaného zločinu, které mají svůj vlastní systém mobility, ale často mají silný vliv na „oficiální“ kanály mobility (např. korupce).

Kanály sociální mobility ve svém celku působí jako integrální systém, vzájemně se doplňující, omezující a stabilizující aktivity. V důsledku toho lze hovořit o univerzálním systému institucionálních a právních postupů pro pohyb jednotlivců stratifikační strukturou, což je složitý mechanismus sociálního výběru. V případě jakéhokoli pokusu jednotlivce o zlepšení svého sociálního postavení, tedy o zvýšení svého společenského postavení, bude v té či oné míře „testován“ z hlediska splnění požadavků na nositele tohoto statusu. Takový „test“ může být formální (zkouška, testování), semiformální (zkušební období, pohovor) a neformální (rozhodnutí je učiněno výhradně na základě osobních sklonů testujících, ale na základě jejich představ o požadovaných kvalitách testovaný subjekt) postupy.
Například, abyste mohli vstoupit na vysokou školu, musíte složit přijímací zkoušku. Ale abyste byli přijati do nové rodiny, musíte projít dlouhým procesem seznamování se stávajícími pravidly a tradicemi, potvrdit jim svou loajalitu a získat souhlas dominantních členů této rodiny. Je zřejmé, že v každém případě jde jak o formální potřebu splnit určité požadavky (úroveň znalostí, speciální výcvik, fyzické údaje), tak o subjektivní hodnocení snahy jednotlivce zkoušejícími. V závislosti na situaci je důležitější buď první, nebo druhá složka.

Sociální vazby: pojem, struktura, typy.

Jednotlivci při provádění svých činů mezi sebou vstupují do spojení (vztahů) a vztahů (vztahů). sociální spojení- jedná se o jednání lidí s přihlédnutím k možnému jednání jiných lidí. Jiným způsobem se tomu říká interakce. Sociální spojení je způsobeno kolektivností lidského života, závislostí lidí na sobě navzájem. Lze to vyjádřit takto: „Jsem závislý na druhých, když předměty, zboží, podmínky, které požaduji, jsou k dispozici ostatním. A naopak." Například nastoupím do autobusu, zaplatím jízdné a řidič mě odveze po určené trase.

Hlavní prvky sociální spojení jsou: 1) různí lidé (například cestující a řidiči) s jejich motivačními mechanismy (potřeby, hodnoty, normy, přesvědčení, role); 2) situace sociálního spojení (předměty, peníze, moc, právo, postavení lidí atd.); 3) sladěné jednání, plnění rolí (například cestující a řidiči), výsledek (získaný prospěch a s ním spojená spokojenost či nespokojenost) lidí Sociální spojení je tedy spojením jednání lidí v určitá situace, vyvolaná nějakými potřebami, motivy, pobídkami (schéma 1).

V závislosti na čase a frekvenci se sociální spojení dělí na (1) náhodný a 2) nutné (udržitelné). Tím je ovlivněna povaha úpravy společenské míry závazku a odpovědnosti jejích účastníků. K sousedovi autobusu se chováte jinak než ke svému spolubydlícímu. S tím druhým se chováte nutněji, tj. s. s přihlédnutím ke všem různým motivacím vztahů, protože postoj souseda k vám je do značné míry určen vaším postojem k němu.

Sociální vazba může být formální nebo neformální. neformální komunikace je charakterizována absencí podřízenosti, přirozeným rozdělením jejích účastníků podle statusů a rolí, vyjadřováním jejich potřeb, hodnot, norem, přesvědčení vtělených do tradic. Takové sociální spojení je charakteristické pro tradiční (agrární) společnost, rodinné a příbuzenské vazby. V jejím rámci nejsou účastníci regulováni právními a správními normami, není v ní žádný řídící orgán ani vedoucí. Taková je také přátelská konverzace, vědecká diskuse, umělecké dílo atd.

Formální komunikace předpokládá právní a správní normy pro její regulaci; rozděluje účastníky na statusy a role, které jim podřizují. V takovém sociálním spojení existuje řídící orgán, který vyvíjí normy, organizuje lidi, kontroluje plnění pokynů atd. Takovým orgánem může být např. církev nebo stát. Formálně neosobní spojení je základem průmyslové společnosti (zejména kapitalistické a sovětské).

Směna (podle D. Houmanse) je forma sociálního spojení, ve kterém lidé interagují na základě svých zkušeností, zvažují možné zisky a náklady. K výměně dochází při nákupu a prodeji, vzájemném poskytování služeb atd.

Konflikt je formou sociálního spojení, které je bojem protikladných motivů (intrapersonální), lidí (interpersonálních), sociálních formací - sociálních institucí, organizací, komunit (sociálních).

Konkurence je formou sociálního pouta, o které lidé soutěží ziskové podmínky práci a prodej zboží, pro politické programy a moc, pro nové myšlenky a organizace. Zpravidla se uskutečňuje v rámci morálních a právních pravidel, je zdrojem bohatství (podle A. Smithe), je to proces poznávání, učení a objevování nových znalostí, ale i nových statků. , trhy, technologie (podle F. Hayeka).

Spolupráce je forma sociálního spojení, kdy jsou stavy, role, jednání lidí jasně sladěny: například v rodině, v továrně, v obchodě atd. Ve spolupráci má sociální spojení podobu sociální instituce a organizace, tj. je to systém stabilních, přímých a nepřímých, formálních i neformálních sociálních vazeb. Spolupráce může být vynucená (administrativní) a dobrovolná (demokratická). Sociální spolupráce je charakterizována sociálním kapitálem jejích účastníků, což je soubor takových neformálních hodnot a norem, jako je pravdivost, čestnost (plnění závazků), spolupráce.

Sociální spojení (výměna, konkurence, konflikt, spolupráce) může být demografický, ekonomický, politický, duchovní atd. v závislosti na předmětu, povaze a předmětu komunikace. Například: předmětem ekonomické interakce je ekonomický statek (peníze, zisk, bohatství, náklady, akcie atd.); interakce je finanční a ekonomické povahy, zahrnuje určité znalosti, jednání, zkušenosti; ekonomický subjekt má ekonomickou potřebu, motiv, hodnotovou orientaci, což ho podněcuje k ekonomické interakci.

Sociální interakce: sociální kontakty a sociální jednání. Hlavní teorie sociální interakce: M. Weber o typech a typech sociálního jednání, T. Parsons o systému sociálního jednání.

Podstata sociálního jednání. Poprvé v sociologii koncept „sociálního jednání“ představil a vědecky zdůvodnil Max Weber. Sociální jednání nazval „akcí člověka (bez ohledu na to, zda je vnější nebo vnitřní, zda jde o neintervenci nebo trpělivé přijetí), které podle významu, který aktér nebo herci přijímají, koreluje s jednáním. jiných lidí nebo se na něj zaměřuje“

Každému společenskému jednání předcházejí sociální kontakty, ale na rozdíl od nich je sociální jednání dosti komplexním jevem. Jakákoli společenská akce musí zahrnovat: 1. aktéra; 2. potřeba aktivovat chování; 3. účel akce; 4. způsob působení; 5. jiný aktér, jemuž je akce určena; 6. výsledek jednání.

Pod sociální interakce je chápána jako systém vzájemně závislých sociálních akcí spojených cyklickou kauzální závislostí, ve které jednání jednoho subjektu je jak příčinou, tak důsledkem odezvových akcí jiných subjektů. To znamená, že každá sociální akce je způsobena předchozím sociálním jednáním a zároveň je příčinou následných akcí. Sociální akce jsou tedy články v nerozbitném řetězci zvaném interakce. Při komunikaci s přáteli, pracovními kolegy, příbuznými člověk neustále provádí sociální interakce, které jsou ve formě projevů ještě rozmanitější než sociální akce.

Parsons pokračoval ve vývoji Weberovy teorie sociálního jednání. Uvažuje o předmětu sociologie systém (sociálního) jednání, který na rozdíl od sociálního jednání (jednání jednotlivce) zahrnuje organizované aktivity mnoha lidí. Akční systém zahrnuje subsystémy, které plní vzájemně související funkce: 1) sociální subsystém (skupina lidí) - funkce integrace lidí; 2) kulturní subsystém - reprodukce vzorce chování používaného skupinou lidí; 3) osobní subsystém – dosahování cílů; 4) behaviorální organismus - funkce adaptace na vnější prostředí.

Subsystémy systému sociálního jednání se funkčně liší, mají stejnou strukturu. Sociální subsystém se zabývá integrací chování lidí a sociálních skupin. Společnosti (rodina, vesnice, město, země atd.) působí jako odrůdy sociálních subsystémů. kulturní(náboženský, umělecký, vědecký) subsystém se zabývá produkcí duchovních (kulturních) hodnot - symbolických významů, které si lidé, organizovaní do sociálních subsystémů, uvědomují ve svém chování. Kulturní (náboženské, mravní, vědecké atd.) významy řídí lidskou činnost (dávají jí smysl). Například se člověk postaví k útoku a riskuje svůj život, aby bránil svou vlast. Osobní subsystém realizuje své potřeby, zájmy, cíle v procesu nějaké činnosti za účelem uspokojení těchto potřeb, zájmů, dosažení cílů. Osobnost je hlavním vykonavatelem a regulátorem akčních procesů (sekvencí některých operací). behaviorální organismus je podsystémem sociálního jednání, vč lidský mozek, orgány lidského pohybu, schopné fyzicky ovlivňovat přírodní prostředí, přizpůsobovat jej potřebám lidí. Parsons zdůrazňuje, že všechny uvedené subsystémy sociálního jednání jsou „ideální typy“, abstraktní pojmy, které ve skutečnosti neexistují. Odtud známá obtíž při interpretaci a porozumění T. Parsonse.

Ideální typy společenských akcí podle Webera


Typ	cílová	Vybavení	obecné charakteristiky
zaměřený na cíl	Pochopte jasně a zřetelně. Důsledky jsou předvídány a vyhodnocovány	Přiměřený (vhodný)	Zcela racionální. Předpokládá racionální výpočet reakce okolí
hodnotově racionální	Akce samotná (jako nezávislá hodnota)	Adekvátní danému cíli	Racionalita může být omezena - iracionalita dané hodnoty (rituál; etiketa; soubojový kodex)
Tradiční	Stanovení minimálního cíle (uvědomění si cíle)	Obvyklé	Automatická reakce na známé podněty
afektivní	Ne při vědomí	Přívrženci	Touha po okamžitém (nebo co nejrychlejším) uspokojení vášně, odstranění neuro-emocionálního stresu

Přečtěte si také:

Sociální mobilita, její typy a faktory. Kanály vertikální mobility.

12Další ⇒

Pojem sociální mobilita znamená pohyb jednotlivců (někdy i skupin) mezi různými pozicemi v hierarchii sociální stratifikace, spojený se změnou jejich postavení.

Podle definice P. Sorokina „sociální mobilita je chápána jako jakýkoli přechod jedince ... z jedné sociální pozice do druhé“, Existuje dva hlavní typy sociální mobilita - m mezigenerační a intragenerační, stejně jako dva hlavní typy - vertikální a horizontální. Ti zase spadají do poddruhů a podtypů, které spolu úzce souvisí.

Mezigenerační mobilita předpokládá, že děti dosáhnou nejvyšší sociální pozice nebo se propadnou na nižší pozici než jejich rodiče. Příklad: Syn dělníka se stane profesorem.

Intragenerační mobilita odehrává se tam, kde stejný jedinec během svého života několikrát mění sociální postavení. Jinak se tomu říká sociální kariéra. Příklad: soustružník se stane inženýrem a poté vedoucím obchodu, ředitelem továrny, ministrem.

Vertikální mobilita implikuje pohyb z jedné vrstvy (statku, třídy, kasty) do druhé.

V závislosti na směru pohybu existuje vzestupná mobilita(sociální povznesení) a pohyblivost směrem dolů(sociální sestup, pohyb dolů).

Propagace je příkladem mobility směrem nahoru, demolice je mobilita směrem dolů.

Horizontální pohyblivost implikuje přechod jednotlivce z jednoho sociální skupina do jiného umístěného na stejné úrovni.

Příkladem je přesun jednoho pracovního kolektivu do druhého, z jednoho občanství do druhého, z jedné rodiny (rodičovské) do druhé (vlastní, nově vzniklé), z jedné profese do druhé. K takovým pohybům dochází bez patrné změny sociální pozice ve vertikálním směru.

Geografická mobilita je druh horizontální mobility. fyzická mobilita.

Neznamená to změnu statusu nebo skupiny, ale přesun z jednoho místa na druhé při zachování stejného statusu.

Příkladem je mezinárodní a meziregionální cestovní ruch, stěhování z města na vesnici a zpět.

Pokud se ke změně místa přidá i změna stavu, stane se geografická mobilita migrace.

Pokud vesničan přijede do města navštívit příbuzné, pak se jedná o geografickou mobilitu. Kdyby se přestěhoval do města trvalé místo bydliště a našel si zde práci, tak to už je migrace. Změnil profesi.

Sociální mobilitu můžete klasifikovat podle dalších kritérií. Rozlišují tedy například:

individuální mobilita, když se pohyby dolů, nahoru nebo horizontálně vyskytují u jedné osoby nezávisle na ostatních;

skupinová mobilita, když se hnutí odehrává kolektivně, například po sociální revoluci, stará třída přenechává své dominantní pozice nové třídě.

K faktorům individuální mobility, tedy důvodům, které umožňují jedné osobě dosáhnout většího úspěchu než jiné, sociologové zahrnují:

sociální postavení rodiny;

Úroveň vzdělání;

národnost;

fyzické a duševní schopnosti, externí údaje;

vzdělávat se;

bydliště;

výnosné manželství.

Mobilní jedinci začínají socializaci v jedné třídě a končí v jiné. Jsou doslova rozpolceni mezi odlišnými kulturami a životními styly. Nevědí, jak se chovat, oblékat, mluvit z hlediska standardů jiné třídy. Často zůstává adaptace na nové podmínky velmi povrchní.

skupinová mobilita nastává, když společenský význam celé třídy, stavu nebo kasty stoupá nebo klesá.

Jak Sorokin ukázal na obrovském historickém materiálu, následující faktory sloužily jako příčiny skupinové mobility:

sociální revoluce;

zahraniční intervence, invaze;

mezistátní války;

občanské války;

rojové převraty;

změna politických režimů;

nahrazení staré ústavy novou;

rolnická povstání;

bratrovražedná válka šlechtických rodů;

vytvoření říše.

Skupinová mobilita probíhá tam, kde dochází ke změně samotného systému stratifikace.

12Další ⇒

Související informace:

Vyhledávání na webu:

Sociální mobilita, její typy a kanály

sociální mobilita Je to příležitost ke změně společenské vrstvy. Sociální mobilita může být vysoká nebo nízká. Spojené státy americké mohou sloužit jako příklad vysoké sociální mobility a Indie může sloužit jako příklad nízké sociální mobility. Pojem sociální mobilita je významově blízký pojmu sociální výtah.

sociální mobilita- změna místa obsazeného v sociální struktuře jednotlivcem nebo skupinou, přechod z jedné sociální vrstvy (třída, skupina) do druhé (vertikální mobilita) nebo v rámci stejné sociální vrstvy (horizontální mobilita).

Sociální mobilita a její kanály

Sociální mobilita, která je v kastovní a stavovské společnosti ostře omezená, se v průmyslové společnosti výrazně zvyšuje.

Typy sociální mobility

Vertikální - přesun z jedné vrstvy (statku, třídy) do druhé.
Horizontální - přechod jednotlivce z jedné sociální skupiny do druhé, nacházející se na stejné úrovni (Například: přechod z pravoslavné do katolické náboženské skupiny, z jednoho občanství do druhého). K takovým pohybům dochází bez patrné změny sociální pozice ve vertikálním směru.
Organizovaný - pohyb osoby nebo celých skupin nahoru, dolů nebo horizontálně je řízen státem se souhlasem lidí samotných nebo bez jejich souhlasu.
Strukturální - změna struktury národního hospodářství. Vyskytuje se vedle vůle a vědomí jednotlivých jedinců.
Stoupající - sociální povznesení, pohyb nahoru (Například: povýšení).
klesající - sociální sestup, pohyb dolů (Například: degradace).
Geograficky i - stěhování z jednoho místa na druhé při zachování stejného statusu (Například: mezinárodní a meziregionální cestovní ruch, stěhování z města do vesnice a zpět).
Mezigenerační - komparativní změna společenského postavení mezi různými generacemi (Například: syn dělníka se stane prezidentem).
Intragenerační mobilita (sociální kariéra) - změna postavení v rámci jedné generace (Například: ze soustružníka se stane inženýr, poté vedoucí obchodu, poté ředitel továrny).

Kanály sociální mobility

Vzhledem k tomu, že vzestupná mobilita je přítomna v různé míře v jakékoli společnosti, existují určité cesty nebo kanály, kterými se jednotlivci mohou nejefektivněji pohybovat nahoru nebo dolů po sociálním žebříčku. Se nazývají kanály sociální mobility nebo sociálního výtahu.

Nejdůležitější kanály sociální mobility, podle P. Sorokina, jsou:

u kostela,

ü politické, hospodářské a profesní organizace.

Faktory sociální mobility na na mikroúrovni jsou přímo sociální prostředí jednotlivce, stejně jako jeho celkový životní zdroj a na makroúrovni stav ekonomiky, úroveň vědeckotechnického rozvoje, povaha politického režimu, převládající systém stratifikace, charakter přírodních podmínek atp.

Sociální mobilita se měří pomocí ukazatelů:

rozsah mobility - počet jedinců nebo sociálních vrstev, které se za určité časové období posunuly na společenském žebříčku ve vertikálním směru,
mobilita vzdálenost - počet schodů, které se jednotlivci nebo skupině podařilo zdolat nebo sestoupit.

Aby se však zcela změnil sociální status jedince, často vyvstává problém vstupu do nové subkultury skupiny s vyšším statusem a s tím související problém interakcí s představiteli nového sociálního prostředí. K překonání kulturní bariéry a bariéry komunikace existuje několik způsobů, které se tak či onak uchylují k jednotlivcům v procesu sociální mobility.

Typy a kanály sociální mobility

Počátek studia sociální mobility je spojen se jménem P. Sorokina (1927 „Sociální mobilita“). Sociální mobilita je dle Sorokina chápána jako jakýkoli přechod jedince nebo sociálního objektu (hodnot, směrů), tzn. vše, co je vytvořeno nebo upraveno lidskou činností, z jedné společenské pozice do druhé.

Existují následující typy mobility:

1) horizontální a vertikální.

Horizontální mobilita je pohyb jedince nebo sociálního objektu z jedné sociální skupiny do druhé, nacházející se na stejné úrovni (například změna vyznání, rodiny, názorů). Vertikální mobilita je pohyb z jedné sociální vrstvy do druhé. V závislosti na směru vertikální mobility existují:

a) vzestupná mobilita (sociální vzestup, zvýšení sociálního postavení)

b) sestupné (snížení sociálního postavení).

2) individuální a skupinové.

3) mezigenerační (mezigenerační mobilita - změna postavení jedince ve srovnání s postavením rodičů) a intragenerační (intragenerační - změna postavení jedince oproti jeho vlastní předchozí pozici).

4) organizovaný - vertikální a horizontální pohyb, řízený státem). Může být dobrovolný nebo nedobrovolný.

5) strukturální - vysídlení způsobené změnami v ekonomice a vyskytující se proti vůli a vědomí jednotlivců a skupin.

Kanály sociální mobility

Dostupnost cest pro sociální mobilitu závisí jak na jedinci, tak na struktuře společnosti, ve které žije. Na individuálních schopnostech nezáleží, pokud společnost přiděluje odměny na základě předepsaných rolí. Na druhou stranu otevřená společnost jen málo pomáhá jedinci, který není připraven bojovat o postup do vyšších postavení.

V některých společnostech mohou ambice mladých lidí najít jeden nebo dva možné kanály mobility, které se jim otevírají. Přitom v jiných společnostech se může mládež vydat na sto způsobů, jak dosáhnout vyššího postavení. Některé cesty k dosažení vyššího postavení mohou být uzavřeny kvůli etnické či sociálně-kastovní diskriminaci, jiné kvůli tomu, že jedinec kvůli individuálním vlastnostem prostě neumí své nadání využít.

Aby však došlo k úplné změně sociálního statusu, jedinci se často potýkají s problémem vstupu do nové subkultury skupiny s vyšším statusem a s tím souvisejícím problémem interakcí s představiteli nového sociálního prostředí. K překonání kulturní bariéry a bariéry komunikace existuje několik způsobů, jakými se jednotlivci tak či onak uchylují v procesu sociální mobility.

1. Změna životního stylu.

nerozumíte ničemu?

Nestačí jen vydělávat a utrácet velké peníze v případě, kdy jedinec dohnal příjmy s představiteli vyšší společenské vrstvy. Aby si osvojil novou úroveň statusu, potřebuje přijmout nový materiální standard odpovídající této úrovni. Zařizování bytu, nákup knih, televize, auta atd. - vše musí odpovídat novému, vyššímu stavu. Materiální kultura všedního dne není příliš nápadný, ale velmi významný způsob, jak se připojit k vyšší stavovské úrovni. Ale materiální způsob života je jen jedním z momentů seznamování se s novým statusem a sám o sobě, aniž by se změnily ostatní složky kultury, znamená málo.

2. Vývoj typického statusového chování. Člověk orientovaný na vertikální mobilitu nebude přijat do vyšší vrstvy společenské třídy, dokud si neosvojí vzorce chování této vrstvy do té míry, že je může bez námahy následovat. Vzorce oblečení, verbální projevy, volnočasové aktivity, způsob komunikace – to vše se reviduje a mělo by se stát zvykem a jediným možným typem chování. Děti jsou často připravovány speciálně na prvotřídní chování tím, že je učí hudbu, tanec a slušné chování. Pravda, ne všechny aspekty subkultury sociální vrstvy nebo skupiny mohou být zvládnuty v důsledku záměrného tréninku a vědomého napodobování, ale takové úsilí může urychlit proces přijetí subkultury vyšší sociální vrstvy jedincem.

3. Změna sociálního prostředí. Tato metoda je založena na navazování kontaktů s jednotlivci a asociacemi statusu sója, do kterého je mobilní jedinec socializován. Ideální podmínkou pro zadání nové vrstvy je pozice? kdy je jedinec zcela obklopen zástupci vrstvy, kam se snaží dostat. V tomto případě je subkultura zvládnuta velmi rychle. Pozitivním aspektem networkingu však vždy je, že nová známost může vytvořit příznivou sociální síť

názor ve prospěch nováčka.

4. Sňatek s představitelem vyšší stavovské vrstvy. V každé době takové manželství sloužilo nejlepší lék překonávání bariér, které stojí v cestě sociální mobilitě. Za prvé, může výrazně přispět k projevu talentů, pokud poskytuje materiální blaho. Za druhé, poskytuje jednotlivci příležitost rychle se pozvednout, přičemž často obchází několik úrovní statusu. Za třetí, sňatek se zástupcem resp

představitel vyššího stavu do značné míry řeší problémy sociálního prostředí a rychlý rozvoj vzorků kultury nejvyšší stavovské vrstvy. Tento druh manželství umožnil lidem překonat nejtěžší sociální bariéry v kastovní společnosti a také proniknout do elitních vrstev. Ale takové manželství může být užitečné pouze tehdy, je-li jedinec z nižší statusové vrstvy připraven na rychlou asimilaci nových vzorců chování a životního stylu pro něj nového sociálního prostředí, nedokáže-li rychle asimilovat nové kulturní statusy a standardy, pak toto manželství není nic, protože představitelé nejvyšší společenské vrstvy nebudou jednotlivce považovat za „svého“.

Existují následující typy mobility:

1) horizontální a vertikální.

a) vzestupná mobilita (sociální vzestup, zvýšení sociálního postavení)

b) sestupné (snížení sociálního postavení).

2) individuální a skupinové.

4) organizovaný - vertikální a horizontální pohyb, řízený státem). Může být dobrovolný nebo nedobrovolný.

5) strukturální - vysídlení způsobené změnami v ekonomice a vyskytující se proti vůli a vědomí jednotlivců a skupin.

Kanály sociální mobility

1. Změna životního stylu. Nestačí jen vydělávat a utrácet velké peníze v případě, kdy jedinec dohnal příjmy s představiteli vyšší společenské vrstvy. Aby si osvojil novou úroveň statusu, potřebuje přijmout nový materiální standard odpovídající této úrovni. Zařizování bytu, nákup knih, televize, auta atd. - vše musí odpovídat novému, vyššímu stavu. Materiální kultura každodenního života je nepříliš nápadným, ale velmi významným způsobem, jak se připojit k vyšší stavovské úrovni. Ale materiální způsob života je jen jedním z momentů seznamování se s novým statusem a sám o sobě, aniž by se změnily ostatní složky kultury, znamená málo.

2. Vývoj typického statusového chování. Člověk orientovaný na vertikální mobilitu nebude přijat do vyšší společenské vrstvy, dokud si neosvojí vzorce chování této vrstvy do té míry, že je může bez námahy následovat. Vzory oblečení, verbální projevy, volnočasové aktivity, způsob komunikace - to vše se reviduje a mělo by se stát obvyklým a jediným možným typem chování. Děti jsou často připravovány speciálně na prvotřídní chování tím, že je učí hudbu, tanec a slušné chování. Pravda, ne všechny aspekty subkultury sociální vrstvy nebo skupiny mohou být zvládnuty v důsledku záměrného tréninku a vědomého napodobování, ale takové úsilí může urychlit proces přijetí subkultury vyšší sociální vrstvy jedincem.

názor ve prospěch nováčka.

4. Sňatek s představitelem vyšší stavovské vrstvy. Takové manželství vždy sloužilo jako nejlepší prostředek k překonání bariér, které stojí v cestě sociální mobilitě. Za prvé, může výrazně přispět k projevu talentů, pokud poskytuje materiální blaho. Za druhé, poskytuje jednotlivci příležitost rychle se pozvednout, přičemž často obchází několik úrovní statusu. Za třetí, sňatek se zástupcem resp

Faktory sociální mobility jsou za prvé zrání jedince. Například dítě a priori časem změní své postavení a opustí okruh povinností a práv, které mu jako nezralému jedinci náležely. Stejným způsobem starý muž, který jde za hranice věková omezení, mění svůj status pracujícího na důchodce.

Za druhé, povšimněte si vertikální mobility vyplývající z této změny stavu, ke které může dojít jak při vzestupné, tak sestupné trajektorii.

Faktory sociální mobility tohoto typu jsou následující: zvýšení úrovně vzdělání jednotlivce (například získání diplomu), změna zaměstnání v důsledku kumulace zkušeností (například získání vyšší odborné kategorie, získání vyšší odborné úrovně, získání diplomu), změna zaměstnání (např. vojenská hodnost), ztráta zaměstnání nebo degradace (například v souvislosti s porušováním pracovních povinností nebo v souvislosti s porušováním zákona ze strany správních orgánů podniku - propuštění z důvodu těhotenství nebo zdravotního postižení), dostat se na „ne tak vzdálená místa“, ztráta schopnosti pracovat.

Horizontální mobilita se nazývá změna jednotlivce v rámci téhož (změna bydliště, náboženství, práce ve stejném postavení a další).

Při diskusi o mobilitě je třeba si uvědomit, že pohyb jedince ve společnosti má určitou podmíněnost. Chaotická mobilita probíhá pouze s nestabilní sociální strukturou, v souvislosti se zlomy v dějinách nebo v době ekonomické krize. Při stabilní struktuře společnosti může ke změně postavení jedince dojít pouze se souhlasem sociálního prostředí, a to určitými kanály.

V širokém smyslu jsou kanály sociální mobility sociální struktury, metody a mechanismy, které jednotlivec používá k tomu, aby mohl přejít z jednoho sociálního statusu do druhého.

To znamená školy ve kterém může občan získat vzdělání, které mu dává právo zastávat vyšší postavení – to jsou kanály sociální mobility. Patří sem také politické strany a politické autority, ekonomické struktury a veřejné organizace, armáda a církev, rodinné a klanové vazby a odbory.

Je třeba také poznamenat, že struktury organizovaného zločinu jsou také kanály sociální mobility, protože samy mají svůj vlastní systém vnitřní mobility a navíc mají často poměrně hmatatelný vliv na „oficiální“ kanály.

Vzhledem k tomu, že kanály sociální mobility fungují jako integrální sociální systém, lze říci, že jeho struktura se skládá z mnoha institucionálních a právních procedur, které mohou, ale nemusí umožnit pohyb jednotlivce.

Takovými lze nazvat zkušební komise, opatrovnické úřady, okresní správy, bytové komise, vojenský registrační a odvodní úřad, soud a další. Pokud chce člověk vylézt na vertikální stavový žebřík, musí projít určitým „testováním“, které ukáže, zda tento jedinec odpovídá novému statusu, který chce.

Například byste měli předložit potřebné dokumenty bytové komisi, po obdržení diplomu - absolvovat školení a složit závěrečné zkoušky, když se ucházíte o zaměstnání - absolvovat pohovor.

Pojem sociální mobilita označuje souhrn pohybů v rámci sociální struktury společnosti.

Sociální mobilita - je to jakýkoli přechod jednotlivce nebo skupiny z jedné sociální pozice do druhé.

Pitirim Sorokin se poprvé obrátil k analýze sociální mobility.

Existuje mnoho forem sociální mobility:

proti Vertikální a horizontální. Vertikální mobilita je změna postavení jedince, která způsobuje zvýšení nebo snížení jeho sociálního postavení. Například kariérní postup. Horizontální mobilita je změna sociální pozice, která nevede ke zvýšení nebo snížení sociálního statusu. Například změna rodinného stavu, bydliště.

proti Mezigenerační a intragenerační. Mezigenerační mobilita je určována srovnáním sociálního postavení rodičů a jejich dětí v určité fázi kariéry obou (např. podle hodnosti jejich profese v přibližně stejném věku). Intragenerační mobilita zahrnuje porovnávání sociálního statusu jedince po dlouhou dobu.

proti Individuální i skupinové. S identifikací těchto forem mobility souvisí tato zákonitost: ve společnosti, kde je hlavní význam přikládán přidělenému statusu, je tendence k mobilitě skupinové, v otevřené společnosti charakterizované převahou dosažených statusů k individuální mobilita.

Pro kvantitativní studii sociální mobility se používají ukazatele jako:

Rychlost- vertikální sociální vzdálenost nebo počet vrstev - ekonomických, politických, odborných - kterými jedinec prochází při svém pohybu nahoru nebo dolů za určitou dobu.

Objem- počet jedinců, kteří za určitou dobu změnili své sociální postavení ve vertikálním nebo horizontálním směru.

Způsoby a mechanismy, kterými se lidé dostávají na vrchol, se nazývají vertikální kanály mobility. Nejznámější kanály jsou armáda, církev, škola, rodina, majetek.

Armáda funguje jako kanál ne v době míru, ale v době války. Velké ztráty mezi velitelským štábem vedou k obsazování volných míst z nižších hodností. V době války vojáci postupují díky talentu a statečnosti. Po vzestupu v hodnosti používají přijatou moc jako kanál pro další postup a akumulaci bohatství. Církev jako kanál sociální mobility posunula velké množství lidí ze spodní části společnosti na vrchol. Vzdělávací a výchovné instituce, bez ohledu na to, jakou konkrétní podobu mají, sloužily ve všech dobách jako mocný kanál společenského oběhu. Demokratické země odkazují na společnosti, kde jsou školy dostupné všem jejich členům. Velké soutěže pro vysoké školy a univerzity v mnoha zemích se vysvětlují tím, že vzdělávání je nejrychlejším a nejdostupnějším kanálem vertikální mobility. Majetek se nejzřetelněji projevuje v podobě nahromaděného bohatství a peněz. Jsou jedny z nejjednodušších a efektivní způsoby sociální propagace. Rodina a manželství se stávají kanály vertikálního oběhu v případě, že do svazku vstoupí zástupci různých sociálních statusů. V evropské společnosti byl sňatek chudého, ale titulovaného partnera s bohatým, ale ne urozeným, běžný. V důsledku toho se oba posunuli na společenském žebříčku a dostali to, co každý chtěl.

Intenzifikace procesů sociální mobility v moderních společnostech vede ke vzniku fenoménu marginality.