Sociālās mobilitātes kanāli manu vecāku karjerā. sociālā mobilitāte

Terminu "sociālā mobilitāte" socioloģijā 1927. gadā ieviesa P. Sorokins. Viņš arī izšķīra vertikālo (pacelšanās - sociālais pacēlums, virzība uz augšu / zināšanu, pozīcijas pieaugums, idejas pārvēršana dominējošā, modes apstiprināšana /, un kritums - sociālais nolaišanās - kustība uz leju / statusa atņemšana, degradācija , bankrots/) mobilitāte, kas saistīta ar pāreju no viena slāņa uz otru, un horizontālā, kurā notiek kustības viena slāņa ietvaros, un pozīcijas statuss un prestižs nemainās. Šāda veida mobilitāte var būt saistīta ar dzīvesvietas maiņu (migrāciju), pāreju uz citu reliģisko grupu utt.

Cilvēku sociālo kustību kopums O, t.i. statusa izmaiņas sauc par sociālo mobilitāti.

Kustību uz augšu un uz leju sauc par vertikālo mobilitāti, tā var būt 2 veidu: lejup (sociālā nolaišanās, lejupvērstā kustība) un augšup (sociālā pacelšanās).

Horizontālā mobilitāte ir indivīda pāreja no vienas sociālās grupas uz citu, kas atrodas vienā līmenī (piemēram, pilsonības maiņa, pāreja no pareizticīgo uz katoļu reliģiju). Horizontālās mobilitātes veids ir ģeogrāfu mobilitāte: pārvietošanās no vienas vietas uz citu, saglabājot to pašu statusu (starptautiskais un starpreģionālais tūrisms). Ja vietas maiņai pievieno statusa maiņu, tad ģeogrāfs pārvēršas migrācijā (pārcelšanās no ciema uz pilsētu uz pastāvīgu dzīvesvietu).

Sociālās mobilitātes klasifikāciju var veikt pēc citiem kritērijiem. Tā, piemēram, viņi nošķir individuālo mobilitāti, kad kustības uz leju, augšup vai horizontāli notiek starp ind neatkarīgi no citiem, un grupu mobilitāti, kad kustības notiek kolektīvi, piemēram, pēc sociālās revolūcijas, vecā valdošā šķira piekāpjas. savu pozīciju jaunajai kunga klasei.

Individuālie mobilitātes faktori ir: ģimenes sociālais statuss, jūsu tēls, tautība, dzīvesvieta.

Vertikālie mobilitātes kanāli:

Armija funkcionē kā kanāls nevis miera, bet kara laikā. Kara laikā karavīri virzās uz priekšu, pateicoties talantam un drosmei. Paaugstinoties rangam, viņi izmanto iegūto spēku kā kanālu tālākai izaugsmei un bagātības uzkrāšanai. Viņiem ir iespēja izlaupīt, aplaupīt, sagūstīt.

Baznīca kā sociālās mobilitātes kanāls ir pacēlusi lielu skaitu cilvēku no sabiedrības apakšas uz augšu. P.Sorokins pētīja 144 Romas katoļu pāvestu biogrāfijas un atklāja, ka 28 nāk no zemākajām šķirām, bet 27 no vidējiem slāņiem.

Skola kā izglītības un audzināšanas iestāde neatkarīgi no tā, kāda tā ir, visos vecumos ir kalpojusi kā spēcīgs sociālās mobilitātes kanāls. Lielie konkursi koledžām un universitātēm daudzās valstīs tiek skaidroti ar to, ka izglītība ir ātrākais un pieejamākais vertikālās mobilitātes kanāls.

Īpašums visskaidrāk izpaužas uzkrātās bagātības un naudas veidā. P. Sorokins konstatēja, ka ne visas, bet tikai dažas nodarbošanās un profesijas veicina bagātības uzkrāšanu. Pēc viņa aprēķiniem, 29% gadījumu tas pieļauj rūpnieka, 21% - baņķiera un biržas māklera, 12% - komersanta nodarbošanos. Mākslinieku, mākslinieku, izgudrotāju, valstsvīru un tamlīdzīgi profesijas tādas iespējas neparedz.

Ģimene un laulība ir vertikālās mobilitātes kanāli gadījumā, ja savienībā ienāk dažādu sociālo statusu pārstāvji. Piemēram, šādas mobilitātes piemēru var redzēt Senatnē. Saskaņā ar romiešu tiesībām brīva sieviete, kas apprecas ar verdzeni, pati kļūst par vergu un zaudē brīvas pilsones statusu. 31.Sociālais progress un regress. Anomija.

Attīstības jēdziens tiek attiecināts uz uzlabošanas, uzlabošanas, sarežģīšanas procesiem.

Sociālās attīstības procesa rezultāts ir jaunas sociālā objekta kvantitatīvās un kvalitatīvās sastāvdaļas, kas var izpausties tā līmeņa paaugstināšanā (samazināšanā), ar progresu parasti saprot sabiedrības sociālās struktūras un kultūras dzīves uzlabošanos. no personas. Tas paredz tādu sociālās un visas sociālās attīstības orientāciju, kurai raksturīga pāreja no zemākām formām uz augstākām, no mazāk perfektām uz pilnīgākām. Šeit ir svarīgi atzīmēt tādus komponentus kā darba apstākļu uzlabošana, lielākas brīvības, politisko un sociālo tiesību iegūšana cilvēkam, sabiedrības uzdevumu sarežģītība. Kopējo sociālo pārmaiņu kopumu vēsturiskā mērogā no primitīvas līdz modernai sabiedrībai var raksturot kā progresīvu attīstību. Lai gan, protams, ir ļoti grūti atrast kādu universālu teorētisku, zinātnisku formulu šādai attīstībai. Ir jomas, uz kurām progresa jēdziens (kā pāreja no vienkārša uz sarežģītu) neattiecas. Šī ir mākslas joma kā sociāla institūcija, reliģija. Ir jomas, kuras noteikti var attiecināt uz progresu: tehnoloģijas, tehnoloģijas.

Pastāv jēdziens "regresija", kas ir pretējs progresam.

Anomija (no franču valodas anomie - beztiesiskums, beznormatība) (cits grieķu ἀ- - negatīvs prefikss, νόμος - likums) - jēdziens, ko zinātniskajā apritē ieviesa Emīls Durkheims, lai izskaidrotu deviantu uzvedību (pašnāvniecisku noskaņojumu, apātija, vilšanās, nelikumīga uzvedība). Pēc Durkheima domām, anomija ir sabiedrības stāvoklis, kurā notiek sociālo kārtību garantējošo vērtību un normu sistēmas sadalīšanās, sairšana un sairšana. Nepieciešams nosacījums anomijas rašanās sabiedrībā ir neatbilstība starp atsevišķu tās locekļu vajadzībām un interesēm, no vienas puses, un to apmierināšanas iespējām, no otras puses. Tas izpaužas kā šādi pārkāpumi:

vērtību normatīvo priekšrakstu un ieviržu neskaidrība, nestabilitāte un nekonsekvence, jo īpaši neatbilstība starp normām, kas nosaka darbības mērķus, un normām, kas regulē to sasniegšanas līdzekļus;

zema sociālo normu ietekmes pakāpe uz indivīdiem un to vājā efektivitāte kā uzvedības normatīvās regulēšanas līdzeklis;

daļēja vai pilnīga normatīvā regulējuma neesamība krīzes, pārejas situācijās, kad vecā vērtību sistēma ir sagrauta, bet jaunā nav izveidojusies vai nav izveidota kā vispārpieņemta.

Kā, dažādas stabilitātes ietvaros sociālā struktūra sabiedrība, pastāv sociālā mobilitāte, tas ir, indivīdu kustība pa šo pašu sociālo struktūru? Ir acīmredzams, ka šāda kustība sarežģīti organizētas sistēmas ietvaros nevar notikt spontāni, neorganizēti, haotiski. Neorganizētas, spontānas kustības iespējamas tikai sociālās nestabilitātes periodos, kad sociālā struktūra tiek sagrauta, zaudē stabilitāti un sabrūk. Stabilā sociālajā struktūrā nozīmīgas indivīdu kustības notiek stingri saskaņā ar izstrādātu šādu kustību noteikumu sistēmu (stratifikācijas sistēmu). Lai mainītu savu statusu, indivīdam visbiežāk ir jābūt ne tikai vēlmei to darīt, bet arī jāsaņem apstiprinājums no sociālās vides. Tikai šajā gadījumā ir iespējama reāla statusa maiņa, kas nozīmēs indivīda stāvokļa maiņu sabiedrības sociālās struktūras ietvaros. Tātad, ja zēns vai meitene nolems kļūt par kādas noteiktas augstskolas studentu (iegūt studenta statusu), tad viņu vēlme būs tikai pirmais solis pretī šīs augstskolas studenta statusam. Acīmredzot līdzās personīgajām vēlmēm ir svarīgi arī tas, lai reflektants atbilstu prasībām, kas attiecas uz ikvienu, kurš izteicis vēlmi studēt šajā specialitātē. Tikai pēc šādas atbilstības apstiprināšanas (piemēram, iestājpārbaudījumu laikā) reflektants panāk viņam vēlamā statusa piešķiršanu - reflektants kļūst par studentu.
Mūsdienu sabiedrībā, kuras sociālā struktūra ir ļoti sarežģīta un institucionalizēta, lielākā daļa sociālo kustību ir saistītas ar noteiktām sociālajām institūcijām. Tas ir, lielākā daļa statusu pastāv un tiem ir nozīme tikai noteiktu sociālo institūciju ietvaros. Studenta vai skolotāja statuss nevar pastāvēt atrauti no izglītības iestādes; ārsta vai pacienta statuss - izolēti no Sabiedrības veselības institūta; Zinātņu kandidāta vai doktora statusi ir ārpus Zinātņu institūta. Tas rada priekšstatu par sociālajām institūcijām kā sava veida sociālajām telpām, kurās notiek lielākā daļa statusa izmaiņu. Šādas telpas sauc par sociālās mobilitātes kanāliem.
Stingrā nozīmē, zem sociālās mobilitātes kanāls attiecas uz tādām sociālajām struktūrām, mehānismiem, metodēm, kuras var izmantot sociālās mobilitātes īstenošanai. Kā minēts iepriekš, mūsdienu sabiedrībā sociālās institūcijas visbiežāk darbojas kā šādi kanāli. Galvenās nozīmes ir politiskās varas, politiskās partijas, sabiedriskās organizācijas, ekonomiskās struktūras, profesionālās darba organizācijas un arodbiedrības, armija, baznīca, izglītības sistēma, ģimenes un klanu saites. Liela nozīme mūsdienās ir arī organizētās noziedzības struktūrām, kurām ir sava mobilitātes sistēma, taču tās bieži vien spēcīgi ietekmē “oficiālos” mobilitātes kanālus (piemēram, korupciju).

Sociālās mobilitātes kanāli kopumā darbojas kā vienota sistēma, kas papildina, ierobežo un stabilizē viens otra darbību. Rezultātā mēs varam runāt par universālu institucionālo un juridisko procedūru sistēmu indivīdu pārvietošanai caur stratifikācijas struktūru, kas ir sarežģīts sociālās atlases mehānisms. Ja indivīds mēģinās uzlabot savu sociālo stāvokli, tas ir, paaugstināt savu sociālo statusu, viņš vienā vai otrā pakāpē tiks “pārbaudīts” attiecībā uz šī statusa nesēja prasībām. Šāds “pārbaudījums” var būt formāls (eksāmens, ieskaite), daļēji formāls (pārbaudes periods, intervija) un neformāls (lēmums tiek pieņemts tikai, pamatojoties uz testētāju personiskajām tieksmēm, bet pamatojoties uz viņu priekšstatiem par vēlamajām īpašībām). pārbaudāmais) procedūras.
Piemēram, lai iestātos augstskolā, jānokārto iestājeksāmeni. Bet, lai tiktu pieņemts jaunā ģimenē, jāiziet ilgs process, lai iepazītos ar esošajiem noteikumiem un tradīcijām, jāapliecina tiem sava lojalitāte un jāsaņem šīs ģimenes dominējošo locekļu piekrišana. Acīmredzami, ka katrā gadījumā pastāv gan formāla nepieciešamība izpildīt noteiktas prasības (zināšanu līmenis, īpaša sagatavotība, fiziskie dati), gan subjektīvs indivīda centienu novērtējums no eksaminētāju puses. Atkarībā no situācijas svarīgāka ir pirmā vai otrā sastāvdaļa.

Sociālās saites: jēdziens, struktūra, veidi.

Indivīdi, veicot savas darbības, veido sakarus (attiecības) un attiecības (attiecības) savā starpā. sociālā saikne- tā ir cilvēku rīcība, ņemot vērā citu cilvēku iespējamo rīcību. Citā veidā to sauc par mijiedarbību. Sociālā saikne ir saistīta ar cilvēka dzīves kolektīvumu, cilvēku atkarību vienam no otra. To var izteikt šādi: “Es esmu atkarīgs no citiem, kad man nepieciešamie priekšmeti, preces, apstākļi ir citu rīcībā. Un otrādi". Piemēram, es iekāpu autobusā, samaksāju braukšanas maksu, un šoferis mani ved pa norādīto maršrutu.

Galvenie elementi sociālā saikne ir: 1) dažādi cilvēki (piemēram, pasažieri un autovadītāji) ar saviem motivācijas mehānismiem (vajadzībām, vērtībām, normām, uzskatiem, lomām); 2) sociālās saiknes situācijas (objekti, nauda, vara, tiesības, cilvēku statusi utt.); 3) saskaņotas darbības, lomu izpilde (piemēram, pasažieri un autovadītāji), cilvēku rezultāts (saņemtais labums un ar to saistīta apmierinātība vai neapmierinātība) Tātad sociālā saikne ir saikne starp cilvēku rīcību noteikta situācija, ko rosina kādas vajadzības, motīvi, stimuli (1. shēma).

Atkarībā no laika un biežuma sociālā saikne tiek sadalīta (1) nejauši un 2) nepieciešams (ilgtspējīgs). Tas ietekmē sociālā pienākuma pakāpes regulējuma būtību un tā dalībnieku atbildību. Ar savu autobusa kaimiņu tu uzvedies savādāk nekā ar savu mājinieku. Ar pēdējo jūs uzvedaties vairāk obligāti, t.i., ar. ņemot vērā visas dažādās attiecību motivācijas, jo kaimiņa attieksmi pret tevi lielā mērā nosaka tava attieksme pret viņu.

Sociālā saikne var būt formāla vai neformāla. neformāls komunikāciju raksturo subordinācijas neesamība, tās dalībnieku dabiskais sadalījums pēc statusiem un lomām, paužot viņu vajadzības, vērtības, normas, tradīcijās ietvertos uzskatus. Šāda sociālā saikne raksturīga tradicionālai (agrārai) sabiedrībai, ģimenes un radniecības saitēm. Tās ietvaros dalībniekus neregulē tiesību un administratīvās normas, tajā nav pārvaldes institūcijas vai vadītāja. Tāda ir arī draudzīga saruna, zinātniska diskusija, arteļa darbs utt.

Formālā komunikācija tās regulēšanai paredz juridiskās un administratīvās normas; tā sadala tajā iesaistītos statusos un viņiem pakārtotās lomās. Šādā sociālajā saiknē ir pārvaldes institūcija, kas izstrādā normas, organizē cilvēkus, kontrolē instrukciju izpildi utt. Tāda institūcija var būt, piemēram, baznīca vai valsts. Formāli bezpersoniska saikne ir industriālās sabiedrības (īpaši kapitālistiskās un padomju) pamats.

Apmaiņa (pēc D. Houmansa) ir sociālās saiknes veids, kurā cilvēki mijiedarbojas, pamatojoties uz savu pieredzi, izsver iespējamo peļņu un izmaksas. Apmaiņa notiek pirkšanas un pārdošanas, pakalpojumu sniegšanas viens otram laikā utt.

Konflikts ir sociālās saiknes forma, kas ir pretēju motīvu (intrapersonāla), cilvēku (starppersonu), sociālo veidojumu - sociālo institūciju, organizāciju, kopienu (sociālo) cīņa.

Konkurence ir sociālās saites veids, par kuru cilvēki sacenšas izdevīgi nosacījumi darbs un preču pārdošana, politiskajām programmām un varai, jaunām idejām un organizācijām. Parasti tas tiek veikts morāles un tiesību normu ietvaros, tas ir bagātības avots (pēc A. Smita), tas ir izziņas, mācīšanās un jaunu zināšanu, kā arī jaunu preču atklāšanas process. , tirgi, tehnoloģijas (pēc F. Haijeka).

Sadarbība ir sociālās saiknes veids, kad cilvēku statusi, lomas, rīcība ir skaidri saskaņoti: piemēram, ģimenē, rūpnīcā, veikalā utt. Sadarbībā sociālā saikne izpaužas kā sociāla institūcija un organizācija, t.i., tā ir stabilu, tiešu un netiešu, formālu un neformālu sociālo saišu sistēma. Sadarbība var būt piespiedu (administratīva) un brīvprātīga (demokrātiska). Sociālo sadarbību raksturo tās dalībnieku sociālais kapitāls, kas ir tādu neformālu vērtību un normu kopums kā patiesums, godīgums (saistību izpilde), sadarbība.

Sociālā saikne (apmaiņa, konkurence, konflikts, sadarbība) var būt demogrāfiskai, ekonomiskai, politiskai, garīgai utt. atkarībā no saziņas priekšmeta, rakstura un priekšmeta. Piemēram: ekonomiskās mijiedarbības priekšmets ir ekonomisks labums (nauda, peļņa, bagātība, izmaksas, akcijas utt.); mijiedarbībai ir finansiāls un ekonomisks raksturs, tā ietver noteiktas zināšanas, darbības, pieredzi; ekonomiskajam subjektam ir ekonomiska vajadzība, motīvs, vērtību orientācija, kas mudina viņu uz ekonomisku mijiedarbību.

Sociālā mijiedarbība: sociālie kontakti un sociālā darbība. Galvenās sociālās mijiedarbības teorijas: M. Vēbers par sociālās darbības veidiem un veidiem, T. Pārsons par sociālās darbības sistēmu.

Sociālās darbības būtība. Pirmo reizi socioloģijā jēdzienu "sociālā darbība" ieviesa un zinātniski pamatoja Makss Vēbers. Sociālo darbību viņš nosauca par “cilvēka darbību (neatkarīgi no tā, vai tā ir ārēja vai iekšēja, vai tā ir saistīta ar neiejaukšanos vai pacietīgu pieņemšanu), kas atbilstoši aktiera vai aktieru pieņemtajai nozīmei korelē ar darbību. no citiem cilvēkiem vai ir orientēts uz viņu”

Pirms jebkuras sociālās darbības notiek sociālie kontakti, taču atšķirībā no tiem sociālā darbība ir diezgan sarežģīta parādība. Jebkurā sociālajā darbībā jāietver: 1. aktieris; 2. nepieciešamība aktivizēt uzvedību; 3. darbības mērķis; 4. darbības metode; 5. cits dalībnieks, uz kuru darbība ir vērsta; 6. darbības rezultāts.

Zem sociālā mijiedarbība tiek saprasta kā savstarpēji atkarīgu sociālo darbību sistēma, kas saistīta ar ciklisku cēloņsakarību, kurā viena subjekta darbības ir gan cēlonis, gan sekas citu subjektu atbildes darbībām. Tas nozīmē, ka katra sociālā darbība ir iepriekšējās sociālās darbības izraisīta un tajā pašā laikā ir turpmāko darbību cēlonis. Tādējādi sociālās darbības ir saites nelaužamā ķēdē, ko sauc par mijiedarbību. Sazinoties ar draugiem, darba kolēģiem, radiniekiem, cilvēks pastāvīgi veic sociālo mijiedarbību, kas izpausmes formās ir pat daudzveidīgāka nekā sociālās darbības.

Pārsons turpināja attīstīt Vēbera sociālās darbības teoriju. Viņš uzskata socioloģijas priekšmetu (sociālās) darbības sistēma, kas atšķirībā no sociālās darbības (indivīda rīcības) ietver daudzu cilvēku organizētas darbības. Rīcības sistēma ietver apakšsistēmas, kas veic savstarpēji saistītas funkcijas: 1) sociālā apakšsistēma (cilvēku grupa) - cilvēku integrācijas funkcija; 2) kultūras apakšsistēma - cilvēku grupas izmantotā uzvedības modeļa atveidošana; 3) personīgā apakšsistēma - mērķa sasniegšana; 4) uzvedības organisms - pielāgošanās funkcija ārējai videi.

Sociālās darbības sistēmas apakšsistēmas funkcionāli atšķiras ar vienādu struktūru. Sociālā apakšsistēma nodarbojas ar cilvēku un sociālo grupu uzvedības integrāciju. Sabiedrības (ģimene, ciems, pilsēta, valsts utt.) darbojas kā sociālo apakšsistēmu dažādības. kultūras(reliģiskā, mākslinieciskā, zinātniskā) apakšsistēma nodarbojas ar garīgo (kultūras) vērtību radīšanu - simboliskas nozīmes, kuras cilvēki, sakārtoti sociālajās apakšsistēmās, realizē savā uzvedībā. Kultūras (reliģiskās, morālās, zinātniskās u.c.) nozīmes virza cilvēka darbību (piešķir tai nozīmi). Piemēram, cilvēks pieceļas uzbrukumam, riskējot ar savu dzīvību, lai aizstāvētu savu dzimteni. Personīga apakšsistēma savas vajadzības, intereses, mērķus realizē kāda veida darbības procesā, lai šīs vajadzības, intereses apmierinātu, mērķus sasniegtu. Personība ir galvenais darbības procesu (dažu darbību secību) izpildītājs un regulētājs. uzvedības organisms ir sociālās darbības apakšsistēma, t.sk cilvēka smadzenes, cilvēka kustības orgāni, kas spēj fiziski ietekmēt dabisko vidi, pielāgojot to cilvēku vajadzībām. Pārsons uzsver, ka visas uzskaitītās sociālās darbības apakšsistēmas ir "ideālie tipi", abstrakti jēdzieni, kas patiesībā neeksistē. Līdz ar to labi zināmās grūtības interpretēt un saprast T. Pārsonu.

Ideāli sociālo darbību veidi saskaņā ar Vēberu


Veids	Mērķis	Līdzekļi	vispārīgās īpašības
uz mērķi orientēts	Saprast skaidri un skaidri. Sekas tiek prognozētas un novērtētas	Atbilstoši (atbilstoši)	Pilnīgi racionāli. Pieņem racionālu vides reakcijas aprēķinu
vērtību racionāls	Pati darbība (kā neatkarīga vērtība)	Adekvāta mērķa sasniegšanai	Racionalitāte var būt ierobežota - noteiktas vērtības iracionalitāte (rituāls; etiķete; dueļu kods)
Tradicionāli	Minimāla mērķa noteikšana (mērķa apzināšanās)	Pierasts	Automātiska reakcija uz pazīstamiem stimuliem
emocionāls	Nav pie samaņas	rokaspuiši	Vēlme pēc tūlītējas (vai pēc iespējas ātrākas) kaisles apmierināšanas, neiroemocionālā stresa noņemšanas

Lasi arī:

Sociālā mobilitāte, tās veidi un faktori. Vertikālās mobilitātes kanāli.

12Nākamais ⇒

Sociālās mobilitātes jēdziens nozīmē indivīdu (dažreiz grupu) pārvietošanos starp dažādām sociālās noslāņošanās hierarhijas pozīcijām, kas saistītas ar viņu statusa maiņu.

Saskaņā ar P. Sorokina definīciju, “sociālā mobilitāte tiek saprasta kā jebkura indivīda pāreja ... no viena sociālā stāvokļa uz citu”. divi galvenie veidi sociālā mobilitāte - m starppaaudžu un intrapaaudze, kā arī divi galvenie veidi - vertikāli un horizontāli. Tie savukārt iedalās apakšsugās un apakštipos, kas ir cieši saistīti viens ar otru.

Starppaaudžu mobilitāte pieņem, ka bērni sasniedz augstāko sociālo stāvokli vai nonāk zemākā stāvoklī nekā viņu vecāki. Piemērs: strādnieka dēls kļūst par profesoru.

Starppaaudžu mobilitāte notiek, ja viens un tas pats indivīds savas dzīves laikā vairākas reizes maina sociālās pozīcijas. Citādi to sauc par sociālo karjeru. Piemērs: virpotājs kļūst par inženieri, bet pēc tam par ceha vadītāju, rūpnīcas direktoru, ministru.

Vertikālā mobilitāte nozīmē pārvietošanos no viena slāņa (īpašuma, šķiras, kastas) uz citu.

Atkarībā no kustības virziena ir mobilitāte uz augšu(sociālais pacēlums) un lejupvērsta mobilitāte(sociālā nolaišanās, kustība uz leju).

Paaugstināšana ir mobilitātes uz augšu piemērs, nojaukšana ir mobilitāte uz leju.

Horizontālā mobilitāte nozīmē indivīda pāreju no viena sociālā grupa uz citu, kas atrodas tajā pašā līmenī.

Kā piemēru var minēt viena darba kolektīva pārvietošanos uz citu, no vienas pilsonības uz citu, no vienas ģimenes (vecāku) uz citu (savējo, jaunizveidoto), no vienas profesijas uz citu. Šādas kustības notiek bez ievērojamām sociālā stāvokļa izmaiņām vertikālā virzienā.

Ģeogrāfiskā mobilitāte ir horizontālās mobilitātes veids. fiziskā mobilitāte.

Tas nenozīmē statusa vai grupas maiņu, bet gan pārvietošanos no vienas vietas uz citu, saglabājot to pašu statusu.

Kā piemēru var minēt starptautisko un starpreģionālo tūrismu, kas pārvietojas no pilsētas uz ciematu un atpakaļ.

Ja statusa maiņa tiek pievienota vietas maiņai, kļūst ģeogrāfiskā mobilitāte migrācija.

Ja ciema iedzīvotājs ierodas pilsētā apciemot radus, tad tā ir ģeogrāfiskā mobilitāte. Ja viņš pārceltos uz pilsētu pastāvīga vieta dzīvesvietu un atradu darbu šeit, tad šī jau ir migrācija. Viņš mainīja profesiju.

Sociālo mobilitāti var klasificēt pēc citiem kritērijiem. Piemēram, viņi izšķir:

individuāla mobilitāte, kad kustības uz leju, uz augšu vai horizontāli notiek vienā cilvēkā neatkarīgi no citiem;

grupu mobilitāte, kad kustības notiek kolektīvi, piemēram, pēc sociālās revolūcijas, vecā šķira nodod savas dominējošās pozīcijas jaunajai šķirai.

Pie individuālās mobilitātes faktoriem, t.i., iemesliem, kas ļauj vienam cilvēkam gūt lielākus panākumus nekā citam, sociologi min:

ģimenes sociālais statuss;

izglītības līmenis;

pilsonība;

fiziskās un garīgās spējas, ārējie dati;

iegūt izglītību;

Dzīvesvieta;

izdevīga laulība.

Mobilie indivīdi sāk socializāciju vienā klasē un beidzas citā. Viņi burtiski plosās starp atšķirīgām kultūrām un dzīvesveidu. Viņi nezina, kā uzvesties, ģērbties, runāt saskaņā ar citas klases standartiem. Bieži vien pielāgošanās jauniem apstākļiem paliek ļoti virspusēja.

grupu mobilitāte rodas, kad pieaug vai krītas visas šķiras, īpašuma vai kastas sociālā nozīme.

Kā Sorokins parādīja milzīgā vēsturiskā materiālā, par grupu mobilitātes iemesliem kalpoja šādi faktori:

sociālās revolūcijas;

ārvalstu iejaukšanās, invāzijas;

starpvalstu kari;

pilsoņu kari;

bara apvērsumi;

politisko režīmu maiņa;

vecās konstitūcijas aizstāšana ar jaunu;

zemnieku sacelšanās;

aristokrātisko ģimeņu savstarpējais karš;

impērijas izveidošana.

Grupu mobilitāte notiek tur, kur notiek izmaiņas pašā stratifikācijas sistēmā.

12Nākamais ⇒

Saistītā informācija:

Vietnes meklēšana:

Sociālā mobilitāte, tās veidi un kanāli

sociālā mobilitāte Tā ir iespēja mainīt sociālo slāni. Sociālā mobilitāte var būt augsta vai zema. Amerikas Savienotās Valstis var kalpot kā augstas sociālās mobilitātes piemērs, un Indija var kalpot par zemas sociālās mobilitātes piemēru. Sociālās mobilitātes jēdziens pēc nozīmes ir tuvs sociālās mobilitātes jēdzienam.

sociālā mobilitāte- indivīda vai grupas veiktās vietas maiņa sociālajā struktūrā, pārejot no viena sociālā slāņa (šķiras, grupas) uz citu (vertikālā mobilitāte) vai tajā pašā sociālajā slānī (horizontālā mobilitāte).

Sociālā mobilitāte un tās kanāli

Strauji ierobežota kastu un šķiru sabiedrībā sociālā mobilitāte ievērojami palielinās industriālā sabiedrībā.

Sociālās mobilitātes veidi

Vertikāli - pārejot no viena slāņa (īpašuma, šķiras) uz otru.
Horizontāli - indivīda pāreja no vienas sociālās grupas uz citu, kas atrodas tajā pašā līmenī (Piemēram: pāreja no pareizticīgā uz katoļu reliģisko grupu, no vienas pilsonības uz citu). Šādas kustības notiek bez ievērojamām sociālā stāvokļa izmaiņām vertikālā virzienā.
Organizēts - personas vai veselu grupu pārvietošanos uz augšu, uz leju vai horizontāli kontrolē valsts ar pašu cilvēku piekrišanu vai bez viņu piekrišanas.
Strukturāls - izmaiņas tautsaimniecības struktūrā. Tas notiek papildus atsevišķu indivīdu gribai un apziņai.
Pieaug - sociālais pacēlums, augšupejoša kustība (Piemēram: paaugstināšana).
lejupejoša - sociālā nolaišanās, kustība uz leju (Piemēram: pazemināšana).
Ģeogrāfiski i - pārvietošanās no vienas vietas uz citu, saglabājot to pašu statusu (Piemēram: starptautiskais un starpreģionālais tūrisms, pārvietošanās no pilsētas uz ciematu un atpakaļ).
Starppaaudžu - salīdzinošās izmaiņas sociālajā statusā starp dažādām paaudzēm (Piemēram: strādnieka dēls kļūst par prezidentu).
Starppaaudžu mobilitāte (sociālā karjera) - statusa maiņa vienas paaudzes laikā (Piemēram: virpotājs kļūst par inženieri, pēc tam par ceha vadītāju, tad par rūpnīcas direktoru).

Sociālās mobilitātes kanāli

Tā kā augšupejoša mobilitāte ir sastopama dažādās pakāpēs jebkurā sabiedrībā, ir noteikti ceļi vai kanāli, pa kuriem indivīdi var visefektīvāk virzīties augšup vai lejup pa sociālajām kāpnēm. Tos sauc sociālās mobilitātes vai sociālās pacelšanas kanāli.

Svarīgākie sociālās mobilitātes kanāli, pēc P. Sorokina domām, ir:

u baznīca,

ü politiskās, ekonomiskās un profesionālās organizācijas.

Sociālās mobilitātes faktori uz mikrolīmenī ir tieši indivīda sociālā vide, kā arī viņa kopējais dzīvības resurss, bet makro līmenī - ekonomikas stāvoklis, zinātnes un tehnoloģiju attīstības līmenis, politiskā režīma raksturs, dominējošais. stratifikācijas sistēma, dabas apstākļu raksturs utt.

Sociālo mobilitāti mēra ar rādītājiem:

mobilitātes apjoms - to indivīdu vai sociālo slāņu skaits, kas noteiktā laika periodā pakāpušies pa sociālajām kāpnēm vertikālā virzienā,
mobilitātes attālums - pakāpienu skaits, kurā indivīdam vai grupai izdevies uzkāpt vai nokāpt.

Taču, lai pilnībā mainītu indivīda sociālo statusu, nereti rodas problēma iekļūt jaunā grupas ar augstāku statusu subkultūrā, kā arī ar to saistītā mijiedarbības problēma ar jaunās sociālās vides pārstāvjiem. Lai pārvarētu kultūras barjeru un komunikācijas barjeru, ir vairāki veidi, kā vienā vai otrā veidā ķerties pie indivīdiem sociālās mobilitātes procesā.

Sociālās mobilitātes veidi un kanāli

Sociālās mobilitātes izpētes sākums saistās ar P. Sorokina vārdu (1927 "Sociālā mobilitāte"). Pēc Sorokina domām, ar sociālo mobilitāti tiek saprasta jebkura indivīda vai sociālā objekta (vērtību, virzienu) pāreja, t.i. viss, ko rada vai pārveido cilvēka darbība, no viena sociālā stāvokļa uz citu.

Ir šādi mobilitātes veidi:

1) horizontāli un vertikāli.

Horizontālā mobilitāte ir indivīda vai sociāla objekta pārvietošanās no vienas sociālās grupas uz citu, kas atrodas vienā līmenī (piemēram, konfesijas, ģimenes, uzskatu maiņa). Vertikālā mobilitāte ir pārvietošanās no viena sociālā slāņa uz otru. Atkarībā no vertikālās mobilitātes virziena ir:

a) mobilitāte augšup (sociālais pieaugums, sociālā statusa pieaugums)

b) lejupejoša (sociālā statusa pazemināšana).

2) individuāli un grupā.

3) starppaaudžu (starppaaudžu mobilitāte - indivīda stāvokļa maiņa salīdzinājumā ar vecāku stāvokli) un intragenerational (intragenerational - indivīda stāvokļa maiņa salīdzinājumā ar viņa paša iepriekšējo stāvokli).

4) organizēta - vertikāla un horizontāla kustība, ko kontrolē valsts). Var būt brīvprātīgi vai piespiedu kārtā.

5) strukturāla - pārvietošanās, ko izraisa pārmaiņas ekonomikā un kas notiek pret indivīdu un grupu gribu un apziņu.

Sociālās mobilitātes kanāli

Sociālās mobilitātes ceļu pieejamība ir atkarīga gan no indivīda, gan no sabiedrības struktūras, kurā viņš dzīvo. Individuālajām spējām nav lielas nozīmes, ja sabiedrība piešķir atlīdzību, pamatojoties uz noteiktajām lomām. No otras puses, atvērta sabiedrība maz palīdz indivīdam, kurš nav gatavs cīnīties par paaugstināšanu augstākos statusos.

Dažās sabiedrībās jauniešu ambīcijas var atrast vienu vai divus iespējamos mobilitātes kanālus. Tajā pašā laikā citās sabiedrībās jaunatne var izmantot simts veidus, kā sasniegt augstāku statusu. Daži ceļi uz augstāku statusu var būt slēgti etniskās vai sociālās kastu diskriminācijas dēļ, citi tāpēc, ka indivīds individuālo īpašību dēļ vienkārši nespēj izmantot savus talantus.

Tomēr, lai pilnībā mainītu sociālo statusu, indivīdi nereti saskaras ar problēmu iekļūt jaunā grupas subkultūrā ar augstāku statusu, kā arī ar to saistīto mijiedarbības problēmu ar jaunas sociālās vides pārstāvjiem. Lai pārvarētu kultūras barjeru un komunikācijas barjeru, ir vairāki veidi, kā indivīdi tā vai citādi izmanto sociālās mobilitātes procesā.

1. Dzīvesveida maiņa.

Vai nekas nav skaidrs?

Nepietiek tikai ar lielu naudas pelnīšanu un tērēšanu gadījumā, ja indivīds ienākumos ir pieķēries augstāka sociālā slāņa pārstāvjiem. Lai asimilētu jaunu statusa līmeni, viņam ir jāpieņem jauns materiāla standarts, kas atbilst šim līmenim. Dzīvokļa iekārtošana, grāmatu, televizora, auto u.c. - visam jāatbilst jaunam, augstākam statusam. Materiālā ikdienas kultūra nav īpaši pamanāms, bet ļoti nozīmīgs veids, kā iekļauties augstāka statusa līmenī. Taču materiālais dzīvesveids ir tikai viens no brīžiem, kad iepazīst jaunu statusu, un pats par sevi, nemainot citas kultūras sastāvdaļas, tas maz nozīmē.

2. Tipiska statusa uzvedības attīstība. Uz vertikālo mobilitāti orientēts cilvēks netiks uzņemts augstākā sociālā slāņa slānī, kamēr viņš nebūs tiktāl asimilējis šī slāņa uzvedības modeļus, ka varēs tiem sekot bez jebkādas piepūles. Apģērba modeļi, verbālās izpausmes, brīvā laika aktivitātes, komunikācijas veids - tas viss tiek pārskatīts, un tam jākļūst par ierastu un vienīgo iespējamo uzvedības veidu. Bērni bieži tiek īpaši sagatavoti augstas klases uzvedībai, mācot viņiem mūziku, dejas un labas manieres. Tiesa, ne visus sociālā slāņa vai grupas subkultūras aspektus var apgūt apzinātas apmācības un apzinātas imitācijas rezultātā, taču šādi centieni var paātrināt augstāka sociālā slāņa subkultūras indivīda pieņemšanas procesu.

3. Izmaiņas sociālajā vidē. Šīs metodes pamatā ir kontaktu nodibināšana ar sojas statusa indivīdiem un asociācijām, kurās mobilais indivīds tiek socializēts. Ideāls nosacījums jaunā slāņa ievadīšanai ir pozīcija? kad indivīdu pilnībā ieskauj tā slāņa pārstāvji, kurā viņš cenšas nokļūt. Šajā gadījumā subkultūra tiek apgūta ļoti ātri. Tomēr tīklošanās pozitīvais aspekts vienmēr ir tas, ka jauna paziņa var radīt labvēlīgu sociālo

viedoklis par labu iesācējam.

4. Laulība ar augstāka statusa slāņa pārstāvi. Visos laikos šāda laulība ir kalpojusi labākais līdzeklis pārvarēt šķēršļus, kas kavē sociālo mobilitāti. Pirmkārt, tas var ievērojami veicināt talantu izpausmi, ja tas sniedz materiālo labklājību. Otrkārt, tas sniedz indivīdam iespēju ātri pacelties, bieži apejot vairākus statusa līmeņus. Treškārt, laulība ar pārstāvi vai

augstāka statusa pārstāvis lielā mērā risina sociālās vides problēmas un augstākā statusa slāņa kultūras paraugu straujo attīstību. Šāda laulība ļāva cilvēkiem pārvarēt vissarežģītākos sociālos šķēršļus kastu sabiedrībā, kā arī iekļūt elites slāņos. Bet šāda laulība var būt noderīga tikai tad, ja indivīds no zemāka statusa slāņa ir gatavs viņam jaunas sociālās vides jaunu uzvedības un dzīvesveida modeļu ātrai asimilācijai, ja viņš nevar ātri asimilēt jaunus kultūras statusus un standartus, tad laulības nav nekas gribas, jo augstākā statusa slāņa pārstāvji neuzskatīs indivīdu par "savējo".

Ir šādi mobilitātes veidi:

1) horizontāli un vertikāli.

a) mobilitāte augšup (sociālais pieaugums, sociālā statusa pieaugums)

b) lejupejoša (sociālā statusa pazemināšana).

2) individuāli un grupā.

4) organizēta - vertikāla un horizontāla kustība, ko kontrolē valsts). Var būt brīvprātīgi vai piespiedu kārtā.

5) strukturāla - pārvietošanās, ko izraisa pārmaiņas ekonomikā un kas notiek pret indivīdu un grupu gribu un apziņu.

Sociālās mobilitātes kanāli

1. Dzīvesveida maiņa. Nepietiek tikai ar lielu naudas pelnīšanu un tērēšanu gadījumā, ja indivīds ienākumos ir pieķēries augstāka sociālā slāņa pārstāvjiem. Lai asimilētu jaunu statusa līmeni, viņam ir jāpieņem jauns materiāla standarts, kas atbilst šim līmenim. Dzīvokļa iekārtošana, grāmatu, televizora, auto u.c. - visam jāatbilst jaunam, augstākam statusam. Materiālā ikdienas kultūra nav īpaši pamanāms, bet ļoti nozīmīgs veids, kā iekļauties augstāka statusa līmenī. Taču materiālais dzīvesveids ir tikai viens no brīžiem, kad iepazīst jaunu statusu, un pats par sevi, nemainot citas kultūras sastāvdaļas, tas maz nozīmē.

2. Tipiska statusa uzvedības attīstība. Uz vertikālo mobilitāti orientēts cilvēks netiks uzņemts augstākā sociālā slāņa slānī, kamēr viņš nebūs tiktāl asimilējis šī slāņa uzvedības modeļus, ka varēs tiem sekot bez jebkādas piepūles. Apģērba modeļi, verbālās izpausmes, brīvā laika aktivitātes, komunikācijas veids – tas viss tiek pārskatīts, un tam jākļūst par ierastu un vienīgo iespējamo uzvedības veidu. Bērni bieži tiek īpaši sagatavoti augstas klases uzvedībai, mācot viņiem mūziku, dejas un labas manieres. Tiesa, ne visus sociālā slāņa vai grupas subkultūras aspektus var apgūt apzinātas apmācības un apzinātas imitācijas rezultātā, taču šādi centieni var paātrināt augstāka sociālā slāņa subkultūras indivīda pieņemšanas procesu.

viedoklis par labu iesācējam.

4. Laulība ar augstāka statusa slāņa pārstāvi. Šāda laulība visos laikos ir kalpojusi par labāko līdzekli, lai pārvarētu sociālās mobilitātes šķēršļus. Pirmkārt, tas var ievērojami veicināt talantu izpausmi, ja tas sniedz materiālo labklājību. Otrkārt, tas sniedz indivīdam iespēju ātri pacelties, bieži apejot vairākus statusa līmeņus. Treškārt, laulība ar pārstāvi vai

Sociālās mobilitātes faktori, pirmkārt, ir indivīda nobriešana. Piemēram, bērns a priori laika gaitā mainīs savu statusu, atstājot pienākumu un tiesību loku, kas viņam kā nenobriedušam indivīdam piederēja. Tādā pašā veidā vecs vīrs, izejot ārpus robežām vecuma ierobežojumi, maina strādnieka statusu uz pensionāru.

Otrkārt, ņemiet vērā vertikālo mobilitāti, ko rada šīs statusa izmaiņas, kas var notikt gan augšup, gan lejupejošā trajektorijā.

Šāda veida sociālās mobilitātes faktori ir: indivīda izglītības līmeņa paaugstināšanās (piemēram, diploma iegūšana), darba maiņa pieredzes uzkrāšanas dēļ (piemēram, augstākas profesionālās kategorijas iegūšana, militārā pakāpe), darba zaudēšana vai pazemināšana amatā (piemēram, saistībā ar darba pārkāpumiem vai saistībā ar uzņēmuma administratīvo institūciju likuma pārkāpumiem - atlaišana grūtniecības vai invaliditātes dēļ), nokļūšana "ne tik attālās vietās", darba spēju zudums.

Horizontālo mobilitāti sauc par indivīda izmaiņām tajā pašā (dzīvesvietas, reliģijas, darba tāda paša statusa maiņa utt.).

Apspriežot mobilitāti, jāatzīmē, ka indivīda kustībai sabiedrībā ir noteikta nosacītība. Haotiska mobilitāte notiek tikai ar nestabilu sociālo struktūru, saistībā ar vēstures pagrieziena punktiem vai ekonomiskās krīzes laikā. Pie stabilas sabiedrības struktūras indivīda statusa maiņa var notikt tikai ar sociālās vides apstiprinājumu, pa noteiktiem kanāliem.

Plašā nozīmē sociālās mobilitātes kanāli ir sociālās struktūras, metodes un mehānismi, ko indivīds izmanto, lai varētu pāriet no viena sociālā statusa uz citu.

Tas ir izglītības iestādēm kurā pilsonis var iegūt izglītību, kas dod viņam tiesības ieņemt augstāku amatu – tie ir sociālās mobilitātes kanāli. Tas ietver arī politiskās partijas un politiskās iestādes, ekonomiskās struktūras un sabiedriskās organizācijas, armiju un Baznīcu, ģimenes un klanu saites, kā arī arodbiedrības.

Jāpiebilst arī, ka organizētās noziedzības struktūras ir arī sociālās mobilitātes kanāli, jo tām pašām ir sava iekšējā mobilitātes sistēma un turklāt bieži vien diezgan jūtama ietekme uz “oficiālajiem” kanāliem.

Ņemot vērā to, ka sociālās mobilitātes kanāli darbojas kā vienota sociālā sistēma, var teikt, ka tās struktūra sastāv no daudzām institucionālām un juridiskām procedūrām, kas var atļaut vai nepieļaut indivīda pārvietošanos.

Tādas var saukt par eksāmenu komisijām, aizbildnības iestādēm, rajonu pārvaldēm, mājokļu komisijām, militārās reģistrācijas un iesaukšanas biroju, tiesu un citiem. Ja cilvēks vēlas kāpt pa vertikālajām statusa kāpnēm, viņam ir jāiziet noteikta “testēšana”, kas parādīs, vai šī persona atbilst jaunajam statusam, kādu viņš vēlas.

Piemēram, mājokļu komisijā jāiesniedz nepieciešamie dokumenti, pēc diploma saņemšanas - jāiziet apmācība un jānokārto gala eksāmeni, piesakoties darbā - jānokārto intervija.

Termins sociālā mobilitāte attiecas uz kustību kopumu sabiedrības sociālajā struktūrā.

Sociālā mobilitāte - tā ir jebkura indivīda vai grupas pāreja no viena sociālā stāvokļa uz citu.

Pitirims Sorokins pirmo reizi pievērsās sociālās mobilitātes analīzei.

Pastāv vairākas sociālās mobilitātes formas:

v Vertikāli un horizontāli. Vertikālā mobilitāte ir indivīda stāvokļa maiņa, kas izraisa viņa sociālā statusa pieaugumu vai samazināšanos. Piemēram, karjeras izaugsme. Horizontālā mobilitāte ir sociālā stāvokļa maiņa, kas neizraisa sociālā statusa palielināšanos vai pazemināšanos. Piemēram, ģimenes stāvokļa, dzīvesvietas maiņa.

v Starppaaudžu un iekšpaaudžu. Paaudžu mobilitāti nosaka, salīdzinot vecāku un viņu bērnu sociālo statusu noteiktā abu karjeras posmā (piemēram, pēc profesijas ranga aptuveni vienā vecumā). Paaudžu mobilitāte ietver indivīda sociālā statusa salīdzināšanu ilgā laika periodā.

v Individuāli un grupa. Ar šo mobilitātes formu identifikāciju ir saistīta šāda likumsakarība: sabiedrībā, kurā galvenā nozīme tiek piešķirta piešķirtajam statusam, ir tendence uz grupu mobilitāti, atvērtā sabiedrībā, ko raksturo sasniegto statusu pārsvars, uz individuālā mobilitāte.

Lai veiktu kvantitatīvu sociālo mobilitātes pētījumu, izmantojiet tādus rādītājus kā:

Ātrums- vertikālais sociālais attālums vai slāņu skaits - ekonomiskais, politiskais, profesionālais -, ko indivīds šķērsojis savā kustībā uz augšu vai uz leju noteiktā laika periodā.

Skaļums- to indivīdu skaits, kuri uz noteiktu laiku mainījuši savu sociālo stāvokli vertikālā vai horizontālā virzienā.

Tiek saukti veidi un mehānismi, kā cilvēki paceļas virsotnē vertikālie mobilitātes kanāli. Slavenākie kanāli ir armija, baznīca, skola, ģimene, īpašums.

Armija funkcionē kā kanāls nevis miera, bet kara laikā. Lielie zaudējumi komandu personāla vidū noved pie vakanču aizpildīšanas no zemākām amatpersonām. Kara laikā karavīri virzās uz priekšu, pateicoties talantam un drosmei. Paaugstinājušies rangā, viņi saņemto spēku izmanto kā kanālu tālākai izaugsmei un bagātības uzkrāšanai. Baznīca kā sociālās mobilitātes kanāls ir pacēlusi lielu skaitu cilvēku no sabiedrības apakšas uz augšu. Izglītības un audzināšanas institūcijas neatkarīgi no tā, kādā formā tās ieņemtu, visos laikmetos ir kalpojušas kā spēcīgs sociālās aprites kanāls. Demokrātiskās valstis attiecas uz sabiedrībām, kurās skolas ir pieejamas visiem tās locekļiem. Lielie konkursi koledžām un universitātēm daudzās valstīs tiek skaidroti ar to, ka izglītība ir ātrākais un pieejamākais vertikālās mobilitātes kanāls. Īpašums visskaidrāk izpaužas uzkrātās bagātības un naudas veidā. Tie ir vieni no vienkāršākajiem un efektīvi veidi sociālā veicināšana. Ģimene un laulība kļūst par vertikālās aprites kanāliem gadījumā, ja savienībā ienāk dažādu sociālo statusu pārstāvji. Eiropas sabiedrībā izplatītas bija nabaga, bet titulēta partnera laulības ar bagātu, bet ne cēlu. Rezultātā abi pacēlās pa sociālajām kāpnēm, iegūstot to, ko katrs vēlējās.

Sociālās mobilitātes procesu pastiprināšanās mūsdienu sabiedrībā rada marginalitātes fenomenu.