Canale de mobilitate socială în cariera părinților mei. Mobilitate sociala

Termenul de „mobilitate socială” a fost introdus în sociologie în 1927 de către P. Sorokin. El a mai distins vertical (ascensor - ascensiune socială, mișcare ascendentă / ascensiune în cunoaștere, în poziție, transformarea unei idei în dominantă, aprobarea modei /, și cădere - descendență socială - mișcare în jos / privarea de statut, degradare, faliment /) mobilitatea asociată cu trecerea de la un strat la altul și orizontală, în care mișcările au loc în cadrul unui strat, iar statutul și prestigiul poziției nu se schimbă. Acest tip de mobilitate poate fi asociat cu o schimbare a locului de reședință (migrație), transfer la un alt grup religios etc.

Totalitatea mișcărilor sociale ale oamenilor din O, adică. schimbările în statutul lor se numesc mobilitate socială.

Mișcarea în sus și în jos se numește mob-ty verticală, este de 2 tipuri: descendentă (coborâre socială, mișcare în jos) și ascendentă (ascensiune socială).

Mobilitatea orizontală este trecerea unui individ de la un grup social la altul situat la același nivel (de exemplu, schimbarea cetățeniei, trecerea de la religiile ortodoxe la cele catolice). Un tip de mob-ty orizontal este un geograf mob-ty: se deplasează dintr-un loc în altul păstrând în același timp statutul anterior (turism internațional și interregional). Dacă la schimbarea statutului se adaugă o schimbare de loc, atunci geograful mafiei se transformă în migrație (deplasarea din sat în oraș la un loc de reședință permanent).

Clasificarea mob-ty-ului social poate fi efectuată după alte criterii. Deci, de exemplu, se distinge o mulțime individuală, atunci când mișcările în jos, în sus sau orizontal au loc pentru un ind, independent de ceilalți, și o mulțime de grup, când mișcările au loc colectiv, de exemplu, după revoluția socială, vechea clasă dominantă admite poziţia sa faţă de noua clasă de stat.

Factorii grupării individuale includ: statutul social al familiei, imaginea dumneavoastră, naționalitatea, locul de reședință.

Canale de mobilitate verticală:

Armata funcționează ca un canal nu în timp de pace, ci în timp de război. În timp de război, soldații avansează prin talent și curaj. După ce au crescut în rang, ei folosesc puterea rezultată ca un canal pentru avansarea ulterioară și acumularea de bogăție. Au ocazia să jefuiască, să jefuiască, să pună mâna.

Biserica, ca canal de mobilitate socială, a mutat un număr mare de oameni de jos în vârful societății. P. Sorokin a studiat biografiile a 144 de papi romano-catolici și a constatat că 28 au venit din partea de jos, iar 27 - din straturile mijlocii.

Școala ca instituție de educație și educație, indiferent de forma specifică ea, a servit de-a lungul secolelor ca un canal puternic de mobilitate socială. Concursurile mari pentru colegii și universități din multe țări se explică prin faptul că educația este cel mai rapid și mai accesibil canal pentru mobilitatea verticală.

Proprietatea se manifestă cel mai clar sub formă de bogăție și bani acumulați. P. Sorokin a constatat că nu toate, ci doar unele ocupații și profesii contribuie la acumularea bogăției. Conform calculelor sale, în 29% din cazuri acest lucru permite ocuparea unui producător, în 21% - un bancher și angrosist, în 12% - un comerciant. Profesiile de artiști, pictori, inventatori, oameni de stat și altele asemenea nu oferă astfel de oportunități.

Familia și căsătoria sunt canale de mobilitate verticală în cazul în care în unire intră reprezentanți ai diferitelor statusuri sociale. De exemplu, un exemplu de astfel de mobilitate poate fi văzut în Antichitate. Conform dreptului roman, o femeie liberă care s-a căsătorit cu un sclav devine ea însăși sclavă și își pierde statutul de cetățean liber. 31. Progresul social și regresia. Anomie.

Conceptul de dezvoltare este aplicat proceselor de ameliorare, ameliorare, complicare.

Rezultatul procesului de dezvoltare socială sunt noi componente cantitative și calitative ale unui obiect social, care se pot exprima printr-o creștere (scădere) a nivelului acestuia.Progresul este de obicei înțeles ca o îmbunătățire a structurii sociale a societății și a vieții culturale. a unei persoane. Ea presupune o astfel de orientare a dezvoltării sociale și a întregii sociale, care se caracterizează prin trecerea de la formele inferioare la cele superioare, de la cele mai puțin perfecte la cele mai perfecte. Este important de menționat aici componente precum îmbunătățirea condițiilor de muncă, dobândirea unei mai mari libertăți de către persoana umană, drepturile politice și sociale, complicarea sarcinilor cu care se confruntă societatea. Setul total de schimbări sociale la scară istorică de la societatea primitivă la societatea modernă poate fi caracterizat ca dezvoltare progresivă. Deși, desigur, este foarte greu de găsit un fel de formulă teoretică, științifică universală pentru o astfel de dezvoltare. Există domenii în care conceptul de progres nu este aplicabil (ca trecere de la simplu la complex). Acesta este domeniul artei ca instituție socială, religie. Există domenii care pot fi puse cu siguranță pe seama progresului: inginerie, tehnologie.

Există conceptul de „regresie”, care este opus progresului în direcția sa.

Anomia (din franceză anomie - fărădelege, anormalitate) (greaca veche ἀ- - prefix negativ, νόμος - lege) este un concept introdus în circulația științifică de Emile Durkheim pentru a explica comportamentul deviant (dispoziții suicidare, apatie, dezamăgire, comportament ilegal). Potrivit lui Durkheim, anomia este o stare a societății în care are loc descompunerea, dezintegrarea și dezintegrarea sistemului de valori și norme care garantează ordinea publică. O condiție necesară pentru apariția anomiei în societate este discrepanța dintre nevoile și interesele unei părți a membrilor săi, pe de o parte, și posibilitățile de satisfacere a acestora, pe de altă parte. Se manifestă sub forma următoarelor încălcări:

vagitatea, instabilitatea și inconsecvența prescripțiilor și orientărilor valoro-normative, în special, discrepanța dintre normele care determină scopurile activității și normele care reglementează mijloacele de realizare a acestora;

gradul scăzut de influență a normelor sociale asupra indivizilor și eficacitatea slabă a acestora ca mijloc de reglementare normativă a comportamentului;

absența parțială sau totală a reglementării normative în situații de criză, situații de tranziție, când vechiul sistem de valori este distrus, iar cel nou nu s-a dezvoltat sau nu s-a constituit în mod general acceptat.

Cum, în cadrul stabilității diferite structura sociala societatea este mobilitatea socială, adică mișcarea indivizilor de-a lungul acestei structuri sociale? Este evident că o astfel de mișcare în cadrul unui sistem organizat complex nu poate avea loc spontan, dezorganizat sau haotic. Mișcările neorganizate, spontane, sunt posibile doar în perioadele de instabilitate socială, când structura socială este zguduită, își pierde stabilitatea și se prăbușește. Într-o structură socială stabilă, mișcările semnificative ale indivizilor au loc în strictă concordanță cu un sistem dezvoltat de reguli pentru astfel de mișcări (sistemul de stratificare). Pentru a-și schimba statutul, cel mai adesea un individ trebuie nu numai să aibă o dorință pentru asta, ci și să obțină aprobarea mediului social. Numai în acest caz este posibilă o schimbare reală de statut, ceea ce va însemna o schimbare de către un individ a poziţiei sale în cadrul structurii sociale a societăţii. Deci, dacă un tânăr sau o fată decide să devină studenți la o anumită universitate (dobândește statutul de student), atunci dorința lor va fi doar primul pas către statutul de student al acestei universități. Evident, pe lângă aspirația personală, este important și ca solicitantul să îndeplinească cerințele care se aplică tuturor celor care și-au exprimat dorința de a urma o pregătire în această specialitate. Numai după confirmarea unei astfel de conformități (de exemplu, în timpul examenelor de admitere), solicitantul obține atribuirea statutului dorit pentru el - solicitantul devine student.
În societatea modernă, a cărei structură socială este foarte complexă și instituționalizată, majoritatea mișcărilor sociale sunt asociate cu anumite instituții sociale. Adică, majoritatea statusurilor există și au sens doar în cadrul unor instituții sociale specifice. Statutele de elev sau de profesor nu pot exista în afara instituției de învățământ; statutul de medic sau pacient - în afară de institutul de sănătate; statuturile de candidat sau doctor în științe – în afara institutului de științe. Acest lucru dă naștere ideii instituțiilor sociale ca un fel de spațiu social, în cadrul căruia au loc majoritatea schimbărilor de statut. Astfel de spații sunt numite canale de mobilitate socială.
În sens strict, sub canal de mobilitate socialăînțelege astfel de structuri sociale, mecanisme, metode care pot fi utilizate pentru implementarea mobilității sociale. După cum am menționat mai sus, în societatea modernă, instituțiile sociale acționează cel mai adesea ca astfel de canale. Organele puterii politice, partidele politice, organizațiile publice, structurile economice, organizațiile profesionale ale muncii și sindicatele, armata, biserica, sistemul de învățământ, legăturile de familie și clan au o importanță primordială. Structurile criminalității organizate care au propriul sistem de mobilitate, dar au adesea o influență puternică asupra canalelor „oficiale” de mobilitate (de exemplu, corupția), sunt și ele de mare importanță astăzi.

În totalitatea lor, canalele de mobilitate socială acționează ca un sistem integral, completându-se, limitându-se, stabilizând reciproc activitățile. Ca urmare, putem vorbi despre un sistem universal de proceduri instituționale și juridice pentru deplasarea indivizilor de-a lungul unei structuri de stratificare, care este un mecanism complex de selecție socială. În cazul oricărei încercări a unui individ de a-și îmbunătăți poziția socială, adică de a-și ridica statutul social, acesta va fi, într-o măsură sau alta, „testat” pentru respectarea cerințelor pentru titularul acestui statut. Un astfel de „test” poate fi formal (examen, testare), semi-formal (probațiune, interviu) și informal (decizia se ia numai datorită înclinațiilor personale ale testatorilor, dar pe baza ideilor acestora despre calitățile dorite). a subiectului) proceduri.
De exemplu, pentru a intra într-o universitate, trebuie să treci examenele de admitere. Dar pentru a fi acceptat într-o nouă familie, trebuie să treci printr-un proces lung de cunoaștere a regulilor și tradițiilor existente, să-ți confirmi loialitatea față de ele și să obții aprobarea membrilor conducători ai acestei familii. Este evident că în fiecare caz specific există atât o necesitate formală de a îndeplini anumite cerințe (nivel de cunoștințe, pregătire specială, date fizice), cât și o evaluare subiectivă a eforturilor individului din partea subiecților de testare. În funcție de situație, fie prima, fie a doua componentă este mai importantă.

Conexiuni sociale: concept, structură, tipuri.

Indivizii, desfășurându-și acțiunile, intră în conexiuni (interconexiuni) și relații (relații) între ei. Legătura socială- acestea sunt acțiunile oamenilor, ținând cont de posibilele acțiuni ale altor persoane.Într-un alt fel, se numește interacțiune. Conexiunea socială se datorează colectivității vieții umane, dependenței oamenilor unii de alții. Poate fi exprimat astfel: „Depind de alții atunci când obiectele, bunurile, condițiile pe care le cer sunt la dispoziția altora. Si invers". De exemplu, mă urc într-un autobuz, plătesc tariful, iar șoferul mă duce pe traseul desemnat.

Elementele principale legătura socială sunt: 1) persoane diferite (de exemplu, pasageri și șoferi) cu mecanismele lor motivaționale (nevoi, valori, norme, credințe, roluri); 2) situații de conexiune socială (obiecte, bani, putere, lege, statut ale oamenilor etc.); 3) acțiuni concertate, îndeplinirea unor roluri (de exemplu, pasageri și șoferi), rezultatul (beneficiul primit și satisfacția sau nemulțumirea asociată) oamenilor.Astfel, o legătură socială este o legătură între acțiunile oamenilor într-un anumit situație, determinată de unele nevoi, motive, stimulente (schema 1).

În funcție de timp și frecvență, conexiunea socială este împărțită în (1) Aleatoriuși 2) necesar (durabil). Acest lucru afectează natura reglementării gradului social de obligație și responsabilitate a participanților săi. Te comporți diferit cu vecinul tău de autobuz decât cu colegul tău de casă. Cu acesta din urmă te comporți mai necesar, adică. ținând cont de toate diversele motivații ale relației, întrucât atitudinea vecinului față de tine este determinată în mare măsură de atitudinea ta față de el.

Conexiunea socială poate fi formală sau informală. Informale conexiunea se caracterizează printr-o lipsă de subordonare, o împărțire firească a participanților săi în funcție de statusuri și roluri, exprimându-și nevoile, valorile, normele, credințele întruchipate în tradiții. Această legătură socială este caracteristică unei societăți tradiționale (agrare), legăturile de familie. În cadrul acestuia, participanții nu sunt reglementați de norme legale și administrative, nu există un organ de conducere sau lider în acesta. Aceasta este, de asemenea, o conversație amicală, o discuție științifică, un lucru artel etc.

Comunicarea formala presupune norme legale si administrative pentru reglementarea ei; îi împarte pe cei care participă la el în statusuri și roluri care îi subordonează. Într-o astfel de conexiune socială există un organism de conducere care elaborează norme, organizează oamenii, monitorizează implementarea instrucțiunilor etc. Un astfel de organism poate fi, de exemplu, o biserică sau un stat. Comunicarea formal impersonală stă la baza societății industriale (în special, capitalistă și sovietică).

Schimbul (după D. Homeans) este o formă de conexiune socială în care oamenii interacționează pe baza experienței lor, cântăresc profitul și costurile posibile. Schimbul are loc în timpul vânzării și cumpărării, prestării de servicii unul altuia etc.

Conflictul este o formă de conexiune socială, care este o luptă de motive opuse (intrapersonale), oameni (interpersonale), formațiuni sociale - instituții sociale, organizații, comunități (sociale).

Concurența este o formă de conexiune socială pentru care oamenii concurează termeni profitabili munca și vânzarea de bunuri, pentru programe politice și putere, pentru idei și organizații noi. De regulă, se desfășoară în cadrul regulilor morale și juridice, este o sursă de bogăție (conform lui A. Smith), este un proces de cunoaștere, învățare și descoperire de noi cunoștințe, precum și de noi bunuri, piețe, tehnologii (după F. Hayek).

Cooperarea este o formă de legătură socială atunci când statusurile, rolurile, acțiunile oamenilor sunt clar coordonate: de exemplu, într-o familie, la o fabrică, într-un magazin etc. În cooperare, legătura socială ia forma unei instituții sociale și organizație, adică este un sistem de legături sociale stabile, directe și indirecte, formale și informale. Cooperarea poate fi obligatorie (administrativă) și voluntară (democratică). Cooperarea socială se caracterizează prin capitalul social al participanților săi, reprezentând un set de valori și norme informale precum veridicitatea, onestitatea (îndeplinirea obligațiilor), cooperarea.

Conexiunea socială (schimb, competiție, conflict, cooperare) poate fie demografice, economice, politice, spirituale etc. in functie de subiect, natura si subiectul comunicarii. De exemplu: subiectul interacțiunii economice este un bun economic (bani, profit, avere, cost, acțiuni etc.); interactiunea este de natura financiara si economica, presupune anumite cunostinte, actiuni, experienta; un subiect economic are o nevoie economică, un motiv, o orientare valorică, ceea ce îl îndeamnă la interacțiunea economică.

Interacțiunea socială: contacte sociale și acțiune socială. Principalele teorii ale interacțiunii sociale: M. Weber despre tipurile și tipurile de acțiune socială, T. Parsons despre sistemul de acțiune socială.

Esența acțiunii sociale. Pentru prima dată în sociologie, conceptul de „acțiune socială” a fost introdus și fundamentat științific de Max Weber. El a numit acțiunea socială „acțiunea unei persoane (indiferent dacă este externă sau internă, dacă se reduce la neintervenție sau la acceptarea pacientului), care, după presupusul actor sau actori, este legată de acțiunea altor persoane sau este orientat spre ea”.

Orice acțiune socială este precedată de contacte sociale, totuși, spre deosebire de acestea, acțiunea socială este un fenomen destul de complex. Orice acţiune socială trebuie să includă: 1. un actor; 2. nevoia de a activa comportamentul; 3. scopul acțiunii; 4. metoda de actiune; 5. un alt actor căruia îi este direcționată acțiunea; 6. rezultat al acţiunii.

Sub interacțiune socială se înțelege un sistem de acțiuni sociale interdependente legate prin dependență cauzală ciclică, în care acțiunile unui subiect sunt atât o cauză, cât și o consecință a acțiunilor de răspuns ale altor subiecți. Aceasta înseamnă că fiecare acțiune socială este cauzată de o acțiune socială anterioară și, în același timp, este cauza acțiunilor ulterioare. Astfel, acțiunile sociale sunt verigi într-un lanț de neîntrerupt numit interacțiune. Comunicând cu prietenii, colegii de muncă, rudele, o persoană desfășoară constant interacțiuni sociale, care sunt și mai diverse ca forme de manifestare decât acțiunile sociale.

Parsons a continuat să dezvolte teoria acțiunii sociale a lui Weber. El are în vedere subiectul sociologiei sistem de acțiune (socială)., care, spre deosebire de acțiunea socială (acțiunea unui individ), include activitățile organizate ale multor oameni. Sistemul de acţiune cuprinde subsisteme care îndeplinesc funcţii interdependente: 1) subsistem social (grup de oameni) - funcţia de integrare a oamenilor; 2) subsistem cultural - reproducerea unui model de comportament utilizat de un grup de oameni; 3) subsistemul personal - realizarea scopului; 4) organism comportamental - funcția de adaptare la mediul extern.

Subsistemele sistemului de acțiune socială diferă funcțional, având aceeași structură. Subsistemul social se ocupă de integrarea comportamentului persoanelor şi grupurilor sociale. Societățile (familie, sat, oraș, țară etc.) sunt tipurile de subsisteme sociale. Cultural Subsistemul (religios, artistic, științific) este angajat în producerea de valori spirituale (culturale) - semnificații simbolice pe care oamenii, organizați în subsisteme sociale, le implementează în comportamentul lor. Sensurile culturale (religioase, morale, științifice etc.) orientează activitatea umană (i dau sens). De exemplu, o persoană se ridică la atac, riscându-și viața de dragul apărării patriei sale. Personal subsistemul își realizează nevoile, interesele, scopurile în procesul unei activități pentru a satisface aceste nevoi, interese și a atinge scopurile. Personalitatea este principalul executant și regulator al proceselor de acțiune (o succesiune a unor operații). Organism comportamental este un subsistem al acţiunii sociale, inclusiv creier uman, organe ale mișcării umane, capabile să afecteze fizic mediul natural, adaptându-l la nevoile oamenilor. Parsons subliniază că toate subsistemele enumerate ale acțiunii sociale sunt „tipuri ideale”, concepte abstracte care nu există în realitate. De aici și binecunoscuta dificultate în interpretarea și înțelegerea lui T. Parsons.

Tipurile ideale de acțiune socială ale lui Weber


Tip de	Ţintă	Fonduri	caracteristici generale
Celerational	Se realizează clar și distinct. Consecințele sunt prevăzute și evaluate	Adecvat (rezonabil)	Complet rațional. Presupune un calcul rațional al reacției mediului
Valoare-rațională	Acțiunea în sine (ca valoare independentă)	Adecvat obiectivului stabilit	Raționalitatea poate fi limitată - iraționalitatea unei valori date (ritual; etichetă; cod de duel)
Tradiţional	Stabilirea obiectivului minim (conștientizarea obiectivului)	Obișnuit	Răspuns automat la stimuli familiari
Afectiv	Nu realizat	Scolii	Efortul pentru satisfacerea imediată (sau cât mai repede posibil) a pasiunii, eliminarea stresului neuro-emoțional

Citeste si:

Mobilitatea socială, tipurile și factorii ei. Canale de mobilitate verticală.

12 Următorul ⇒

Conceptul de mobilitate socială înseamnă mișcarea indivizilor (uneori a grupurilor) între diferite poziții din ierarhia stratificării sociale, asociată cu o schimbare a statutului lor.

Conform definiției lui P. Sorokin, „mobilitatea socială este înțeleasă ca orice tranziție a unui individ... de la o poziție socială la alta”. două tipuri principale mobilitate socială - m generaționalăși intragenerational,și, de asemenea, două tipuri principale - verticalși orizontală. Ei, la rândul lor, se împart în subspecii și subtipuri, care sunt strâns legate între ele.

Mobilitatea intergenerațională presupune că copiii ating cea mai înaltă poziție socială sau cad într-o poziție mai joasă decât părinții lor. Exemplu: fiul unui muncitor devine profesor.

Mobilitate intra-generațională are loc acolo unde unul și același individ își schimbă de mai multe ori pozițiile sociale de-a lungul vieții. Cu alte cuvinte, se numește carieră socială. Exemplu: un strungar devine inginer, iar apoi un director de magazin, un director de fabrică, un ministru.

Mobilitate verticală implică trecerea de la un strat (moșie, clasă, castă) în altul.

În funcție de direcția de mișcare, există mobilitate ascendenta(creșterea socială) și mobilitate descendentă(descendență socială, mișcare în jos).

Promovarea este un exemplu de mobilitate ascendentă, retrogradarea este un exemplu de mobilitate descendentă.

Mobilitatea orizontală presupune trecerea unui individ de la un grup social la altul, situat la acelasi nivel.

Un exemplu este transferul unui colectiv de muncă în altul, de la o cetățenie la alta, de la o familie (parentală) la alta (proprie, nou formată), de la o profesie la alta. Astfel de mișcări apar fără o schimbare vizibilă a poziției sociale în direcția verticală.

Un tip de mobilitate orizontală este geogra mobilitate fizică.

Nu presupune o schimbare a statutului sau a grupului, ci deplasarea dintr-un loc în altul menținând în același timp statutul anterior.

Un exemplu este turismul internațional și interregional, deplasarea din oraș în sat și invers.

Dacă la o schimbare de statut se adaugă o schimbare de loc, atunci mobilitatea geografică se transformă în migrație.

Dacă un sătean a venit în oraș să viziteze rudele, atunci aceasta este mobilitatea geografică. Dacă s-ar muta în oraș pt loc permanent a locuit și a găsit un loc de muncă aici, atunci aceasta este deja migrație. Și-a schimbat profesia.

Puteți clasifica mobilitatea socială în funcție de alte criterii. Deci, de exemplu, ei disting:

mobilitate individuală, când mișcările în jos în sus sau orizontal apar la o persoană independent de ceilalți;

mobilitate de grup, atunci când deplasările au loc colectiv, de exemplu, după o revoluție socială, vechea clasă cedează poziției dominante a noii clase.

Sociologii se referă la factorii mobilității individuale, adică la motivele care permit unei persoane să obțină un succes mai mare decât altul:

statutul social al familiei;

nivel de educatie;

naţionalitate;

abilități fizice și mentale, date externe;

creșterea;

locul de reședință;

căsătorie profitabilă.

Persoanele mobile încep socializarea într-o clasă și sfârșesc în alta. Ei sunt literalmente sfâșiați între diferite culturi și stiluri de viață. Ei nu știu să se comporte, să se îmbrace sau să vorbească conform standardelor unei alte clase. Adesea, adaptarea la noile condiții rămâne foarte superficială.

Mobilitatea grupului apare atunci când semnificația socială a unei întregi clase, moșii, caste crește sau scade.

După cum se arată în uriașul material istoric al lui p. Sorokin, motivele mobilității grupului au fost următorii factori:

revoluții sociale;

intervenții străine, invazii;

războaie interstatale;

Războaie civile;

lovituri de stat roi;

schimbarea regimurilor politice;

înlocuirea vechii constituții cu una nouă;

revolte țărănești;

războiul intestin al familiilor aristocratice;

crearea unui imperiu.

Mobilitatea grupului are loc acolo unde sistemul de stratificare în sine se schimbă.

12 Următorul ⇒

Informatii similare:

Cauta pe site:

Mobilitatea socială, tipurile și canalele acesteia

Mobilitate sociala- aceasta este posibilitatea de schimbare a stratului social. Mobilitatea socială poate fi mare sau scăzută. Statele Unite ale Americii sunt un exemplu de mobilitate socială ridicată, iar India este un exemplu de mobilitate scăzută. Conceptul de mobilitate socială este apropiat ca înțeles de conceptul de ridicare socială.

Mobilitate sociala- o schimbare de către un individ sau un grup a locului ocupat în structura socială, deplasare dintr-o pătură socială (clasă, grup) în alta (mobilitate verticală) sau în cadrul aceleiași pături sociale (mobilitate orizontală).

Mobilitatea socială și canalele acesteia

Extrem de limitată în societatea de caste și moșii, mobilitatea socială crește semnificativ într-o societate industrială.

Tipuri de mobilitate socială

verticală - trecerea de la un strat (moșie, clasă) în altul.
Orizontală - trecerea unui individ de la un grup social la altul situat la același nivel (De exemplu: trecerea de la un grup religios ortodox la unul catolic, de la o cetățenie la alta). Astfel de mișcări apar fără o schimbare vizibilă a poziției sociale în direcția verticală.
Organizat - deplasarea unei persoane sau a unor grupuri întregi în sus, în jos sau pe orizontală este controlată de stat cu acordul oamenilor înșiși sau fără acordul acestora.
Structural - schimbarea structurii economiei nationale. Se întâmplă împotriva voinței și conștiinței indivizilor.
În creștere - ridicare socială, mișcare ascendentă (De exemplu: promovare).
Descendentă - descendență socială, mișcare în jos (De exemplu: retrogradare).
Geografic i - mutarea dintr-un loc în altul cu menținerea statutului anterior (De exemplu: turism internațional și interregional, deplasare din oraș în sat și invers).
Intergenerațional - o schimbare comparativă a statutului social între diferite generații (De exemplu: fiul unui muncitor devine președinte).
Mobilitate intra-generațională (cariera socială) - o schimbare a statutului într-o singură generație (De exemplu: un strungar devine inginer, apoi director de magazin, apoi director de fabrică).

Canale de mobilitate socială

Deoarece mobilitatea verticală este prezentă într-un grad sau altul în orice societate, există anumite căi, sau canale, prin care indivizii se pot deplasa cel mai eficient în sus sau în jos pe scara socială. Ei sunt numiti, cunoscuti canale de mobilitate socială sau social lift.

Cele mai importante canale de mobilitate socială, conform lui P. Sorokin, sunt:

ü biserica,

ü organizații politice, economice și profesionale.

Factorii de mobilitate socială în micronivelul este direct mediul social al individului, precum și resursa de viață agregată a acestuia, iar la macronivel - starea economiei, nivelul dezvoltării științifice și tehnologice, natura regimului politic, sistemul predominant de stratificare. , natura condițiilor naturale etc.

Mobilitatea socială este măsurată folosind indicatori:

volumul de mobilitate - numărul de indivizi sau pături sociale care au urcat pe scara socială în direcția verticală într-o anumită perioadă de timp;
distanta de mobilitate - numărul de trepte pe care un individ sau un grup a reușit să le urce sau să coboare.

Totuși, pentru a schimba complet statutul social, indivizii se confruntă adesea cu problema intrării într-o nouă subcultură a unui grup cu un statut superior, precum și cu problema conexă a interacțiunilor cu reprezentanții unui nou mediu social. Pentru a depăși bariera culturală și bariera comunicării, există mai multe căi la care, într-un fel sau altul, recurg indivizii în procesul de mobilitate socială.

Tipuri și canale de mobilitate socială

Începutul studiului mobilității sociale este asociat cu numele lui P. Sorokin (1927. „Mobilitatea socială”). Potrivit lui Sorokin, mobilitatea socială este înțeleasă ca orice tranziție a unui individ sau obiect social (valoare, direcție), adică. tot ceea ce este creat sau modificat de activitatea umană, de la o poziție socială la alta.

Există următoarele tipuri de mobilitate:

1) orizontală și verticală.

Mobilitatea orizontală este deplasarea unui individ sau obiect social de la un grup social la altul, situat la același nivel (de exemplu, o schimbare de confesiune, familie, opinii). Mobilitate verticală - trecerea de la o strat social la altul. În funcție de direcția de mobilitate verticală, există:

a) mobilitate ascendentă (creșterea socială, creșterea statutului social)

b) descendentă (scăderea statutului social).

2) individual și de grup.

3) intergenerațional (mobilitatea intergenerațională - o schimbare a poziției individului în comparație cu poziția părinților) și intragenerațional (intragenerațional - o schimbare a poziției individului în comparație cu poziția sa anterioară).

4) organizat - mișcare pe verticală și pe orizontală, controlată de stat). Poate fi voluntar sau involuntar.

5) structural - deplasare cauzată de schimbările din economie și care apar împotriva voinței și conștiinței indivizilor și grupurilor.

Canale de mobilitate socială

Disponibilitatea căilor pentru mobilitatea socială depinde atât de individ, cât și de structura societății în care trăiește. Abilitatea individuală contează puțin dacă societatea distribuie recompense pe baza unor roluri prescrise. Pe de altă parte, o societate deschisă face puțin pentru a ajuta un individ care nu este pregătit pentru lupta de a avansa la un statut superior.

În unele societăți, ambițiile tinerilor pot găsi unul sau două posibile canale de mobilitate deschise pentru ei. În același timp, în alte societăți, tinerii pot lua sute de moduri pentru a obține un statut mai înalt. Unele modalități de obținere a unui statut superior pot fi închise din cauza discriminării etnice sau social-caste, altele din cauza faptului că un individ, din cauza caracteristicilor individuale, pur și simplu nu este capabil să-și folosească talentele.

Totuși, pentru a schimba complet statutul social, indivizii se confruntă adesea cu problema intrării într-o nouă subcultură a unui grup cu un statut superior, precum și cu problema conexă a interacțiunilor cu reprezentanții unui nou mediu social. Pentru a depăși bariera culturală și bariera de comunicare, există mai multe modalități la care indivizii apelează într-un fel sau altul în procesul de mobilitate socială.

1. Schimbarea stilului de viață.

Nu pot intelege nimic?

Nu este suficient doar să câștigi și să cheltuiești o mulțime de bani în cazul în care o persoană este egală ca venit cu reprezentanții unei pături sociale superioare. Pentru a asimila un nou nivel de statut, el trebuie să accepte un nou standard material corespunzător acestui nivel. Amenajarea unui apartament, achiziționarea de cărți, televizor, mașină etc. - totul trebuie să corespundă unui statut nou, mai înalt. Cultura materială de zi cu zi nu este o modalitate foarte vizibilă, dar foarte semnificativă de a te implica într-un nivel de statut superior. Dar modul material de viață este doar unul dintre momentele dobândirii unui nou statut și în sine, fără a schimba alte componente ale culturii, înseamnă puțin.

2. Dezvoltarea comportamentului de status tipic. O persoană orientată spre mobilitate verticală nu va fi acceptată într-o strată superioară de clasă socială până când nu va stăpâni tiparele de comportament ale acestui strat, astfel încât să le poată urma fără niciun efort. Modele vestimentare, expresii verbale, activități de petrecere a timpului liber, mod de comunicare - toate acestea sunt în curs de revizuire și ar trebui să devină tipul obișnuit și singurul posibil de comportament. Copiii sunt adesea instruiți special pentru a învăța comportamente sociale de înaltă clasă, învățându-i muzică, dans și bunele maniere. Adevărat, nu toate aspectele subculturii unui strat sau grup social pot fi stăpânite ca urmare a învățării deliberate și a imitației conștiente, dar astfel de eforturi pot accelera procesul de acceptare de către un individ a unei subculturi a unei pături sociale superioare.

3. Schimbarea mediului social. Această metodă se bazează pe stabilirea de contacte cu indivizi și asociații de statut soy în care individul mobil este socializat. Condiția ideală pentru intrarea într-un nou strat este poziția? când un individ este complet înconjurat de reprezentanți ai stratului în care încearcă să ajungă. În acest caz, subcultura este stăpânită foarte repede. Cu toate acestea, aspectul pozitiv al rețelei este întotdeauna că o nouă cunoștință poate crea un social favorabil

opinie în favoarea începătorului.

4. Căsătoria cu un reprezentant al unui strat de statut superior. În orice moment, o astfel de căsătorie a servit cel mai bun remediu depășirea barierelor din calea mobilității sociale. În primul rând, poate contribui foarte mult la manifestarea talentelor dacă oferă bunăstare materială. În al doilea rând, oferă unui individ posibilitatea de a se ridica rapid, ocolind adesea mai multe niveluri de statut. În al treilea rând, căsătoria cu un reprezentant sau

un reprezentant al unui statut superior rezolvă în mare măsură problemele mediului social și dezvoltarea rapidă a eșantioanelor din cultura stratului de statut superior. Căsătoriile de acest fel au permis oamenilor să depășească cele mai dificile bariere sociale din societatea de caste, precum și să pătrundă în straturile de elită. Dar o astfel de căsătorie poate fi utilă numai dacă un individ dintr-un strat inferior de statut este pregătit pentru asimilarea rapidă a noilor modele de comportament și stil de viață al unui nou mediu social pentru el, dacă nu poate asimila rapid noi statusuri și standarde culturale, atunci aceasta Căsătoria nu înseamnă nimic, deoarece reprezentanții stratului de statut superior nu vor considera individul „al lor”.

Există următoarele tipuri de mobilitate:

1) orizontală și verticală.

a) mobilitate ascendentă (creșterea socială, creșterea statutului social)

b) descendentă (scăderea statutului social).

2) individual și de grup.

4) organizat - mișcare pe verticală și pe orizontală, controlată de stat). Poate fi voluntar sau involuntar.

5) structural - deplasare cauzată de schimbările din economie și care apar împotriva voinței și conștiinței indivizilor și grupurilor.

Canale de mobilitate socială

Totuși, pentru a schimba complet statutul social, indivizii se confruntă adesea cu problema intrării într-o nouă subcultură a unui grup cu un statut superior, precum și cu problema conexă a interacțiunilor cu reprezentanții unui nou mediu social. Pentru a depăși bariera culturală și bariera de comunicare, există mai multe modalități la care indivizii apelează într-un fel sau altul în procesul de mobilitate socială.

1. Schimbarea stilului de viață. Nu este suficient doar să câștigi și să cheltuiești o mulțime de bani în cazul în care o persoană este egală ca venit cu reprezentanții unei pături sociale superioare. Pentru a asimila un nou nivel de statut, el trebuie să accepte un nou standard material corespunzător acestui nivel. Amenajarea unui apartament, achiziționarea de cărți, televizor, mașină etc. - totul trebuie să corespundă unui statut nou, mai înalt. Cultura materială de zi cu zi nu este o modalitate foarte vizibilă, dar foarte semnificativă de a te implica într-un nivel de statut superior. Dar modul material de viață este doar unul dintre momentele de aderare la un nou statut și în sine, fără a schimba alte componente ale culturii, înseamnă puțin.

opinie în favoarea începătorului.

4. Căsătoria cu un reprezentant al unui strat de statut superior. În orice moment, o astfel de căsătorie a servit drept cea mai bună modalitate de a depăși barierele din calea mobilității sociale. În primul rând, poate contribui foarte mult la manifestarea talentelor dacă oferă bunăstare materială. În al doilea rând, oferă individului posibilitatea de a se ridica rapid, ocolind adesea mai multe niveluri de statut. În al treilea rând, căsătoria cu un reprezentant sau

Factorii mobilității sociale sunt, în primul rând, maturizarea individului. De exemplu, un copil, a priori, își va schimba în cele din urmă statutul, părăsind cercul de responsabilități și drepturi care îi aparțineau ca individ imatur. La fel și o persoană în vârstă care iese din limite restrictii de varsta, își schimbă statutul de lucrător în pensionar.

În al doilea rând, trebuie remarcat că mobilitatea verticală rezultată din această schimbare de statut poate apărea atât de-a lungul traiectoriei de mișcare ascendentă, cât și descendentă.

Factorii de mobilitate socială de acest tip sunt următorii: o creștere a nivelului de educație al unei persoane (de exemplu, obținerea unei diplome), o schimbare a locului de muncă din cauza acumulării de experiență (de exemplu, obținerea unei categorii profesionale superioare, grad militar), pierderea unui loc de muncă sau retrogradarea (de exemplu, în legătură cu încălcări ale muncii sau în legătură cu încălcări ale legislației de către organele administrative ale întreprinderii - concediere din cauza sarcinii sau handicapului), intrarea în „locuri nu atât de îndepărtate” , handicap.

Mobilitatea orizontală se numește o schimbare de către o persoană în cadrul aceleiași (schimbarea locului de reședință, religie, muncă în același statut și multe altele).

Când discutăm despre mobilitate, trebuie remarcat faptul că mișcarea unui individ în societate are o anumită condiționalitate. Mobilitatea haotică are loc numai atunci când structura socială este instabilă, în legătură cu momente de cotitură istorice sau în timpul unei crize economice. Cu o structură stabilă a societății, o schimbare a statutului unui individ poate avea loc numai cu aprobarea mediului social, prin anumite canale.

În sens larg, canalele de mobilitate socială sunt structuri sociale, metode și mecanisme utilizate de un individ pentru a obține oportunitatea de a trece de la un statut social la altul.

Acesta este unități de învățământîn care un cetăţean poate primi o educaţie care îi conferă dreptul de a ocupa o poziţie superioară – acestea sunt canale de mobilitate socială. Aceasta include, de asemenea, partidele politice și organele puterii politice, structurile economice și organizațiile publice, armata și Biserica, legăturile de familie și clan și sindicatele profesionale.

De remarcat, de asemenea, că structurile crimei organizate sunt și canale de mobilitate socială, întrucât ele însele au propriul sistem intern de mobilitate și, în plus, au adesea o influență destul de tangibilă asupra canalelor „oficiale”.

Având în vedere faptul că canalele de mobilitate socială funcționează ca un sistem social integral, putem spune că structura acestuia constă dintr-o varietate de proceduri instituționale și juridice care pot sau nu permite mișcarea individului.

Acestea includ comisii de examinare, autorități de tutelă, administrații raionale, comisii pentru locuințe, birouri de înregistrare și înrolare militare, tribunal și altele. Dacă o persoană dorește să urce pe scara verticală a statutului, trebuie să treacă printr-un anumit „test”, care va arăta dacă un anumit individ corespunde unui statut nou, dorit.

De exemplu, trebuie să prezinți actele necesare la comisia de locuințe, atunci când primești o diplomă, trebuie să faci pregătire și să treci la examenele finale, atunci când aplici pentru un loc de muncă, trebuie să promovezi un interviu.

Termenul de mobilitate socială se referă la totalitatea mișcărilor din structura socială a societății.

Mobilitate sociala - este orice trecere a unui individ sau a unui grup de la o poziție socială la alta.

Pentru prima dată, Pitirim Sorokin a apelat la analiza mobilității sociale.

Există mai multe forme de mobilitate socială:

v Verticală și orizontală. Mobilitatea verticală este o schimbare a poziţiei unui individ, care determină o creştere sau scădere a statutului său social. De exemplu, avansarea în carieră. Mobilitatea orizontală este o schimbare a statutului social care nu duce la creșterea sau scăderea statutului social. De exemplu, o schimbare a stării civile, a locului de reședință.

v Intergenerațional și intragenerațional. Mobilitatea intergenerațională este determinată prin compararea statutului social al părinților și al copiilor lor la un moment dat în cariera ambilor (de exemplu, de rangul profesiei lor la aproximativ aceeași vârstă). Mobilitatea intragenerațională presupune compararea statutului social al unui individ pe o perioadă lungă de timp.

v Individ și grup. Alocarea acestor forme de mobilitate este asociată următorul tipar: într-o societate în care importanța principală este acordată statutului atribuit, există o tendință spre mobilitatea grupului, într-o societate deschisă, caracterizată prin predominanța statusurilor dobândite, spre mobilitatea individuală.

Pentru un studiu cantitativ al mobilității sociale, astfel de indicatori sunt utilizați ca:

Viteză- distanta sociala verticala sau numarul de straturi - economice, politice, profesionale - parcurse de un individ in miscarea sa in sus sau in jos pentru o anumita perioada de timp.

Volum- numarul de indivizi care si-au schimbat pozitia sociala pe directii verticale sau orizontale intr-o anumita perioada de timp.

Sunt numite căile și mecanismele prin care oamenii se ridică în vârf canale de mobilitate verticală... Cele mai cunoscute canale sunt armata, biserica, scoala, familia, proprietatea.

Armata funcționează ca un canal nu în timp de pace, ci în timp de război. Pierderi mari în rândul personalului de comandă duc la ocuparea posturilor vacante din gradele inferioare. În timp de război, soldații avansează prin talent și curaj. După ce au crescut în rang, ei folosesc puterea rezultată ca un canal pentru avansarea ulterioară și acumularea de bogăție. Biserica, ca canal de mobilitate socială, a mutat un număr mare de oameni de jos în vârful societății. Instituțiile de educație și educație, indiferent de forma specifică pe care o dobândesc, au servit ca un canal puternic pentru circulația socială de-a lungul secolelor. Democrațiile sunt societăți în care școlile sunt disponibile pentru toți membrii. Concursurile mari pentru colegii și universități din multe țări se explică prin faptul că educația este cel mai rapid și mai accesibil canal pentru mobilitatea verticală. Proprietatea se manifestă cel mai clar sub formă de bogăție și bani acumulați. Ei sunt unul dintre cei mai simpli și moduri eficiente progresul social... Familia și căsătoria devin canale de circulație verticală dacă intră în unire reprezentanți ai diferitelor statusuri sociale. În societatea europeană, căsătoria unui partener sărac, dar întitulat cu un bogat, dar nu nobil, a fost larg răspândită. Drept urmare, ambii au urcat pe scara socială, obținând ceea ce își dorea toată lumea.

Intensificarea proceselor de mobilitate socială în societăţile moderne dă naştere fenomenului de marginalitate.