A társadalmi mobilitás csatornái szüleim karrierjében. Társadalmi mobilitás

A „társadalmi mobilitás” kifejezést 1927-ben P. Sorokin vezette be a szociológiába. Megkülönböztette a vertikális (felemelkedő - társadalmi emelkedés, felfelé mozgás / tudás, pozíció emelkedése, eszme dominánssá alakítása, divat jóváhagyása /, valamint esés - társadalmi leszállás - lefelé mozgás / státuszfosztás, leépülés, csőd) /) az egyik rétegről a másikra való átmenettel összefüggő mobilitás, illetve a horizontális, amelyben egy rétegen belül mozgások történnek, és a pozíció státusza és presztízse nem változik. Ez a fajta mobilitás összefüggésbe hozható a lakóhely megváltoztatásával (migráció), más vallási csoportba való áthelyezéssel stb.

Az emberek társadalmi mozgásainak összessége O-ban, i.e. státuszuk változásait társadalmi mobilitásnak nevezzük.

A fel-le mozgást vertikális mob-ty-nak nevezik, 2 típusa lehet: leszálló (szociális süllyedés, lefelé mozgás) és emelkedő (szociális emelkedés).

A horizontális mobilitás az egyén átmenete egyik társadalmi csoportból a másikba, ugyanazon a szinten (pl. állampolgárságváltás, ortodoxról katolikus vallásra való átállás). A horizontális mob-ty egy típusa a geográfus mob-ty: egyik helyről a másikra költözik, miközben megtartja a korábbi státuszt (nemzetközi és interregionális turizmus). Ha a státuszváltáshoz helyváltoztatás is társul, akkor a maffia geográfusa migrációba fordul át (faluról városra költözik állandó lakóhelyre).

A társadalmi maffia besorolása más szempontok szerint is elvégezhető. Megkülönböztethető például az egyéni csőcselék, amikor le, fel vagy vízszintes mozgások következnek be egy ind-da számára, másoktól függetlenül, és csoportos csőcseléket, amikor a mozgások kollektíven mennek végbe, például a társadalmi forradalom után, a régi uralkodó osztály. átengedi pozícióját az új állami osztálynak.

Az egyéni csőcselék tényezői: a család társadalmi helyzete, imázsa, nemzetisége, lakóhelye.

Függőleges mobilitási csatornák:

A hadsereg nem békeidőben, hanem háború idején csatornaként működik. Háborús időben a katonák tehetségük és bátorságuk révén fejlődnek. A rangjuk emelkedését követően az ebből eredő hatalmat csatornaként használják a további előmenetelhez és a vagyon felhalmozásához. Lehetőségük van kifosztani, kifosztani, megragadni.

Az egyház, mint a társadalmi mobilitás csatornája, nagyszámú embert juttatott el a társadalom aljáról a csúcsra. P. Sorokin 144 római katolikus pápa életrajzát tanulmányozta, és megállapította, hogy 28 alsó, 27 pedig középső rétegből származott.

Az iskola mint oktatási és nevelési intézmény, függetlenül attól, hogy milyen konkrét formát ölt, évszázadokon át a társadalmi mobilitás erőteljes csatornájaként szolgált. A főiskolák és egyetemek számára sok országban zajló nagy versenyek azzal magyarázhatók, hogy az oktatás a vertikális mobilitás leggyorsabb és legmegfizethetőbb csatornája.

A tulajdon legvilágosabban felhalmozott vagyon és pénz formájában nyilvánul meg. P. Sorokin megállapította, hogy nem minden, hanem csak néhány foglalkozás és szakma járul hozzá a vagyon felhalmozásához. Számításai szerint ez az esetek 29%-ában gyártói, 21%-ban bankári és kereskedői, 12%-ban kereskedői foglalkozást tesz lehetővé. A művészek, festők, feltalálók, államférfiak és hasonlók hivatása nem ad ilyen lehetőséget.

A család és a házasság a vertikális mobilitás csatornái abban az esetben, ha különböző társadalmi státuszú képviselők lépnek be az unióba. Ilyen mobilitásra például az Ókorban láthatunk példát. A római jog szerint az a szabad nő, aki egy rabszolgához ment férjhez, maga is rabszolgává válik, és elveszti szabad állampolgári státuszát. 31. Társadalmi haladás és regresszió. Anomie.

A fejlesztés fogalmát a javítás, javítás, bonyolítás folyamataira alkalmazzák.

A társadalmi fejlődés folyamatának eredménye egy társadalmi objektum új mennyiségi és minőségi összetevői, amelyek szintjének növekedésében (csökkenésében) fejezhetők ki. egy személyé. A társadalmi és minden társadalmi fejlődés olyan irányultságát feltételezi, amelyet az alacsonyabb formáktól a magasabbak felé, a kevésbé tökéletesektől a tökéletesebbek felé való átmenet jellemez. Itt fontos megjegyezni olyan összetevőket, mint a munkakörülmények javítása, az emberi személy nagyobb szabadságának megszerzése, a politikai és szociális jogok, a társadalom előtt álló feladatok bonyolítása. A primitívtől a modern társadalomig történelmi léptékű társadalmi változások összessége progresszív fejlődésként jellemezhető. Bár persze nagyon nehéz valami univerzális elméleti, tudományos képletet találni az ilyen fejlődésre. Vannak olyan területek, amelyekre a haladás fogalma nem alkalmazható (mint átmenet az egyszerűről a bonyolultra). Ez a művészet, mint társadalmi intézmény, vallás területe. Vannak területek, amelyek határozottan a haladás számlájára írhatók: mérnöki, technológiai.

Létezik a „regresszió” fogalma, a haladással ellentétes irányba.

Az anómia (a francia anomie - törvénytelenség, abnormalitás szóból) (ógörög ἀ- - negatív előtag, νόμος - törvény) egy fogalom, amelyet Emile Durkheim vezetett be a tudományos forgalomba a deviáns viselkedés (öngyilkos hangulatok, apátia, csalódottság, illegális viselkedés) magyarázatára. Durkheim szerint az anómia a társadalom olyan állapota, amelyben a közrendet garantáló érték- és normarendszer felbomlása, felbomlása és szétesése következik be. A társadalomban az anómia kialakulásának szükséges feltétele egyrészt a tagok egy részének szükségletei és érdekei, másrészt azok kielégítési lehetőségei közötti eltérés. Ez a következő jogsértések formájában nyilvánul meg:

az értéknormatív előírások és orientációk homályossága, instabilitása és következetlensége, különös tekintettel a tevékenység céljait meghatározó normák és az ezek elérésének eszközeit szabályozó normák közötti eltérésre;

a társadalmi normák alacsony fokú befolyása az egyénekre és gyenge hatékonyságuk a viselkedés normatív szabályozásának eszközeként;

a normatív szabályozás részleges vagy teljes hiánya krízis-, átmeneti helyzetekben, amikor a régi értékrend megsemmisült, és az új nem alakult ki, vagy nem általánosan elfogadottként alakult ki.

Hogy is van ez az eltérő stabilitás keretein belül szociális struktúra a társadalom a társadalmi mobilitás, vagyis az egyének mozgása éppen e társadalmi struktúra mentén? Nyilvánvaló, hogy az ilyen mozgás egy komplexen szervezett rendszer keretein belül nem jöhet létre spontán, dezorganizált vagy kaotikusan. Szervezetlen, spontán mozgások csak a társadalmi instabil időszakokban lehetségesek, amikor a társadalmi struktúra megrendül, elveszti stabilitását, összeomlik. Egy stabil társadalmi struktúrában az egyének jelentős mozgásai az ilyen mozgásokra kidolgozott szabályrendszer (rétegződési rendszer) szigorú összhangban történnek. Státuszának megváltoztatásához az egyénnek leggyakrabban nemcsak vágya kell, hogy legyen, hanem a társadalmi környezet jóváhagyását is meg kell kapnia. Csak ebben az esetben lehetséges valódi státuszváltás, ami azt jelenti, hogy az egyén megváltoztatja pozícióját a társadalom társadalmi struktúrájában. Tehát, ha egy fiú vagy lány úgy dönt, hogy egy bizonyos egyetem hallgatója lesz (hallgatói státuszt szerez), akkor vágya csak az első lépés az egyetem hallgatói státusza felé vezető úton. Nyilvánvalóan a személyes törekvés mellett az is fontos, hogy a jelentkező megfeleljen azoknak a követelményeknek, amelyek mindenkire vonatkoznak, aki kifejezte óhaját, hogy ezen a szakon vegyen részt képzésben. Csak az ilyen megfelelés megerősítése után (például felvételi vizsgák során) a jelentkező eléri a kívánt státusz hozzárendelését - a jelentkező hallgatóvá válik.
A modern társadalomban, amelynek társadalmi szerkezete nagyon összetett és intézményesült, a legtöbb társadalmi mozgalom bizonyos társadalmi intézményekkel függ össze. Vagyis a legtöbb státusz csak meghatározott társadalmi intézmények keretein belül létezik és értelmes. A tanulói vagy oktatói státusz nem létezhet a nevelési intézményen kívül; orvos vagy beteg státusza - az egészségügyi intézeten kívül; a tudomány kandidátusi vagy doktori státuszai - a tudományos intézeten kívül. Ebből adódik a társadalmi intézmények gondolata, mint egyfajta társadalmi terek, amelyeken belül a legtöbb státuszváltozás megtörténik. Az ilyen tereket a társadalmi mobilitás csatornáinak nevezzük.
Szigorú értelemben alatta a társadalmi mobilitás csatornája megérti azokat a társadalmi struktúrákat, mechanizmusokat, módszereket, amelyek felhasználhatók a társadalmi mobilitás megvalósítására. Mint fentebb említettük, a modern társadalomban a társadalmi intézmények leggyakrabban ilyen csatornaként működnek. Elsődlegesek a politikai hatalom testületei, a politikai pártok, az állami szervezetek, a gazdasági struktúrák, a szakmai munkaszervezetek és szakszervezetek, a hadsereg, az egyház, az oktatási rendszer, a családi és nemzetségi kötelékek. A saját mobilitási rendszerrel rendelkező, de gyakran a mobilitás „hivatalos” csatornáit (például korrupciót) erősen befolyásoló szervezett bűnözési struktúrák is nagy jelentőséggel bírnak ma.

A társadalmi mobilitás csatornái összességükben integrált rendszerként működnek, kiegészítve, korlátozva, stabilizálva egymás tevékenységét. Ebből kifolyólag egyetemes intézményi és jogi eljárások rendszeréről beszélhetünk az egyének rétegződési struktúra mentén történő mozgatására, amely a társadalmi szelekció összetett mechanizmusa. Abban az esetben, ha az egyén bármilyen kísérletet tesz társadalmi helyzetének javítására, vagyis társadalmi státuszának emelésére, bizonyos fokig „próbára teszik”, hogy megfelel-e az e státusz birtokosával szemben támasztott követelményeknek. Az ilyen „teszt” lehet formális (vizsga, teszt), félformális (próbaidő, interjú) és informális (a döntés kizárólag a tesztelők személyes hajlandósága, de a kívánt tulajdonságokról alkotott elképzeléseik alapján születik meg. tantárgy) eljárások.
Például az egyetemre való felvételhez felvételi vizsgát kell tennie. Ám ahhoz, hogy új családba kerüljön, hosszú folyamaton kell keresztülmennie, hogy megismerje a meglévő szabályokat és hagyományokat, meg kell erősítenie az irántuk való hűségét, és meg kell szereznie a család vezető tagjainak jóváhagyását. Nyilvánvalóan minden konkrét esetben fennáll a formai igény bizonyos követelmények teljesítésére (tudásszint, speciális képzettség, fizikai adatok), valamint az egyén erőfeszítéseinek szubjektív értékelése a tesztalanyok részéről. A helyzettől függően vagy az első, vagy a második összetevő a fontosabb.

Társadalmi kapcsolatok: fogalom, szerkezet, típusok.

Az egyének cselekvéseiket végrehajtva kapcsolatokat (összekapcsolódásokat) és kapcsolatokat (kapcsolatokat) alakítanak ki egymás között. Társadalmi kapcsolat- ezek az emberek tettei, figyelembe véve más emberek lehetséges cselekedeteit. Más módon interakciónak nevezik. A társadalmi kötődés az emberi élet kollektivitásából, az emberek egymástól való függésének köszönhető. A következőképpen fejezhető ki: „Másoktól függök, ha az általam igényelt tárgyak, javak, feltételek mások rendelkezésére állnak. És fordítva". Például felszállok egy buszra, kifizetem a viteldíjat, és a sofőr végigvisz a kijelölt útvonalon.

A fő elemek társadalmi kapcsolat a következők: 1) különböző emberek (például utasok és sofőrök) motivációs mechanizmusaikkal (szükségleteik, értékek, normák, hiedelmek, szerepek); 2) a társadalmi kapcsolatok helyzetei (tárgyak, pénz, hatalom, jog, emberek státusza stb.); 3) összehangolt cselekvések, szerepek (például utasok és sofőrök) teljesítése, az emberek eredménye (a kapott haszon és az ezzel járó elégedettség vagy elégedetlenség), tehát a társadalmi kapcsolat az emberek bizonyos cselekedetei közötti kapcsolat. helyzet, amelyet bizonyos igények, indítékok, ösztönzők késztetnek (1. séma).

Időtől és gyakoriságtól függően a társas kapcsolat a következőkre oszlik: (1) véletlenés 2) szükséges (fenntartható). Ez érinti a benne résztvevők társadalmi kötelezettségének és felelősségének szabályozásának jellegét. Másként viselkedsz a buszszomszéddal, mint a házitársaddal. Ez utóbbival inkább szükségszerűen viselkedsz, vagyis. figyelembe véve a kapcsolat összes különböző motivációját, hiszen a szomszéd hozzáállását nagymértékben meghatározza a hozzá való viszonyod.

A társadalmi kapcsolat lehet formális vagy informális. Informális a kapcsolatot az alárendeltség hiánya, résztvevőinek státuszok és szerepek szerinti természetes felosztása, szükségleteik, értékrendjük, normáik, hagyományokban megtestesülő hiedelmeik kifejezése jellemzi. Az ilyen társadalmi kötődés a hagyományos (agrár)társadalomra, családi kötelékekre jellemző. Ennek keretében a résztvevőket nem szabályozzák jogi és közigazgatási normák, nincs irányító testülete, vezetője. Ez is baráti beszélgetés, tudományos vita, artelmunka stb.

A formális kommunikáció szabályozásához jogi és közigazgatási normákat feltételez; az abban részt vevőket státuszokra és alárendelt szerepekre osztja. Egy ilyen társadalmi kapcsolatban van egy irányító testület, amely normákat alakít ki, embereket szervez, ellenőrzi az utasítások végrehajtását stb. Ilyen testület lehet például egy egyház vagy egy állam. A formálisan személytelen kommunikáció az ipari társadalom (főleg a kapitalista és a szovjet) alapja.

A csere (D. Homeans szerint) a társas kapcsolat olyan formája, amelyben az emberek tapasztalataik alapján interakcióba lépnek, mérlegelik a lehetséges profitot és költségeket. A csere az adás-vétel során, egymásnak nyújtott szolgáltatások során stb.

A konfliktus a társadalmi kapcsolat egy formája, amely ellentétes indítékok (intraperszonális), emberek (interperszonális), társadalmi formációk - társadalmi intézmények, szervezetek, közösségek (társadalmi) küzdelme.

A verseny a társadalmi kapcsolat egy formája, amelyben az emberek versengenek jövedelmező feltételek munka és árueladás, politikai programokért és hatalomért, új ötletekért és szervezetekért. Általában az erkölcsi és jogi szabályok keretein belül zajlik, a gazdagság forrása (A. Smith szerint), a megismerés, a tanulás és az új ismeretek, valamint az új áruk, piacok felfedezésének folyamata. , technológiák (F. Hayek szerint).

Az együttműködés a társadalmi kapcsolat olyan formája, amikor az emberek státuszai, szerepei, cselekedetei egyértelműen össze vannak hangolva: például családban, gyárban, üzletben stb. Az együttműködésben a társadalmi kapcsolat egy társadalmi intézmény, ill. szervezet, vagyis stabil, közvetlen és közvetett, formális és informális társadalmi kapcsolatok rendszere. Az együttműködés lehet kötelező (adminisztratív) és önkéntes (demokratikus). A társadalmi együttműködést a résztvevők társadalmi tőkéje jellemzi, amely olyan informális értékeket és normákat képvisel, mint az igazmondás, az őszinteség (kötelezettségek teljesítése), az együttműködés.

Társadalmi kapcsolat (csere, versengés, konfliktus, együttműködés) képes legyen demográfiai, gazdasági, politikai, spirituális stb. a kommunikáció tárgyától, jellegétől és tárgyától függően. Például: a gazdasági interakció tárgya egy gazdasági jószág (pénz, profit, vagyon, költség, részvények stb.); az interakció pénzügyi és gazdasági jellegű, bizonyos ismereteket, cselekvéseket, tapasztalatokat feltételez; egy gazdasági alanynak van gazdasági szükséglete, indítéka, értékorientáltsága, ami gazdasági interakcióra készteti.

Társadalmi interakció: társas kapcsolatok és társas cselekvés. A társadalmi interakció főbb elméletei: M. Weber a társadalmi cselekvés típusairól és típusairól, T. Parsons a társadalmi cselekvés rendszeréről.

A társadalmi cselekvés lényege. A szociológiában először Max Weber vezette be és tudományosan alátámasztotta a „társadalmi cselekvés” fogalmát. Társadalmi cselekvésnek nevezte „egy személy cselekvését (függetlenül attól, hogy külső vagy belső, akár a be nem avatkozásban, akár a türelmes elfogadásban rejlik), amely a szereplő vagy a szereplők által felvett jelentés szerint korrelál a cselekvéssel. más emberek, vagy arra irányul."

Bármilyen társadalmi cselekvést megelőznek a társadalmi érintkezések, ezekkel ellentétben azonban a társadalmi cselekvés meglehetősen összetett jelenség. Minden társadalmi cselekvésnek tartalmaznia kell: 1. egy szereplőt; 2. a viselkedés aktiválásának szükségessége; 3. az akció célja; 4. cselekvési mód; 5. egy másik szereplő, akire a cselekvés irányul; 6. az akció eredménye.

Alatt szociális interakció ciklikus ok-okozati függéssel összefüggő, egymásra épülő társadalmi cselekvések rendszere értendő, amelyben az egyik szubjektum cselekedetei egyszerre okai és következményei más szubjektumok válaszlépéseinek. Ez azt jelenti, hogy minden társadalmi cselekvést egy korábbi társadalmi cselekvés vált ki, és egyben oka a későbbi cselekvéseknek. Így a társadalmi cselekvések egy megszakíthatatlan lánc láncszemei, az úgynevezett interakció. Barátokkal, munkatársakkal, rokonokkal kommunikálva az ember folyamatosan olyan társas interakciókat folytat, amelyek megnyilvánulási formái még változatosabbak, mint a társas cselekvések.

Parsons továbbfejlesztette Weber társadalmi cselekvés-elméletét. A szociológia tárgyát tekinti (társadalmi) cselekvési rendszer, amely a társadalmi cselekvéssel (az egyén cselekvésével) ellentétben sok ember szervezett tevékenységét foglalja magában. A cselekvési rendszer olyan alrendszereket foglal magában, amelyek egymással összefüggő funkciókat látnak el: 1) társadalmi alrendszer (embercsoport) - az emberek integrációjának funkciója; 2) kulturális alrendszer - egy embercsoport által használt viselkedési minta reprodukálása; 3) személyes alrendszer - cél elérése; 4) viselkedési szervezet - a külső környezethez való alkalmazkodás funkciója.

A társadalmi cselekvés rendszerének alrendszerei funkcionálisan különböznek egymástól, azonos felépítésűek. Társadalmi alrendszer emberek és társadalmi csoportok viselkedésének integrációjával foglalkozik. A társadalmak (család, falu, város, ország stb.) a társadalmi alrendszerek típusai. Kulturális(vallási, művészeti, tudományos) alrendszer szellemi (kulturális) értékek előállításával foglalkozik - szimbolikus jelentések, amelyeket az emberek társadalmi alrendszerekbe szervezve alkalmaznak viselkedésükben. A kulturális (vallási, erkölcsi, tudományos stb.) jelentések orientálják az emberi tevékenységet (értelmet adnak neki). Például egy ember a haza védelme érdekében élete kockáztatásával támad támadásra. Személyes az alrendszer valamilyen tevékenység során valósítja meg szükségleteit, érdekeit, céljait ezen igények, érdekek kielégítése, a célok elérése érdekében. A személyiség a cselekvési folyamatok (egyes műveletek sorozatának) fő végrehajtója és szabályozója. Viselkedési szervezet a társadalmi cselekvés alrendszere, beleértve emberi agy, az emberi mozgás szervei, amelyek képesek fizikailag befolyásolni a természeti környezetet, hozzáigazítani az emberek szükségleteihez. Parsons hangsúlyozza, hogy a társadalmi cselekvés felsorolt alrendszerei mindegyike „ideális típus”, elvont fogalmak, amelyek a valóságban nem léteznek. Innen ered T. Parsons értelmezésének és megértésének jól ismert nehézsége.

Weber ideális társadalmi cselekvéstípusai


Típusú	Cél	Alapok	Általános tulajdonságok
Celerational	Világosan és egyértelműen megvalósul. A következményeket előre látják és értékelik	Megfelelő (ésszerű)	Teljesen racionális. A környezet reakciójának racionális számítását feltételezi
Érték-racionális	Maga a cselekvés (mint önálló érték)	A kitűzött célnak megfelelő	A racionalitás korlátozott lehet - egy adott érték irracionalitása (rituálé; etikett; párbajkódex)
Hagyományos	Minimális célkitőzés (a cél tudatossága)	Szokásos	Automatikus válasz az ismerős ingerekre
Affektív	Nem valósult meg	Császárok	A szenvedély azonnali (vagy lehető leggyorsabb) kielégítésére, a neuro-emocionális stressz enyhítésére való törekvés

Olvassa el még:

A társadalmi mobilitás, típusai és tényezői. Függőleges mobilitási csatornák.

12Következő ⇒

A társadalmi mobilitás fogalma az egyének (esetenként csoportok) mozgását jelenti a társadalmi rétegződés hierarchiájában a különböző pozíciók között, státuszuk változásával együtt.

P. Sorokin meghatározása szerint „a társadalmi mobilitáson az egyén bármely átmenetét értjük... egyik társadalmi pozícióból a másikba”. két fő típusa társadalmi mobilitás - m generációsés generáción belüli,és két fő típus is - függőlegesés vízszintes. Ezek viszont alfajokra és altípusokra bomlanak, amelyek szorosan kapcsolódnak egymáshoz.

Nemzedékek közötti mobilitás feltételezi, hogy a gyerekek elérik a legmagasabb társadalmi pozíciót, vagy alacsonyabb pozícióba esnek, mint szüleik. Példa: egy munkás fiából professzor lesz.

Intragenerációs mobilitás ott játszódik le, ahol egy és ugyanaz az egyén élete során többször változtat társadalmi pozíciót. Más szavakkal, társadalmi karriernek hívják. Példa: egy esztergályosból mérnök lesz, majd üzletvezető, üzemigazgató, miniszter.

Függőleges mobilitás az egyik rétegből (birtok, osztály, kaszt) a másikba való költözést jelenti.

A mozgás irányától függően van felfelé irányuló mobilitás(társadalmi felemelkedés) és lefelé irányuló mobilitás(társadalmi származás, lefelé mozgás).

Az előléptetés a felfelé irányuló mobilitás, a lefokozás a lefelé irányuló mobilitás példája.

Horizontális mobilitás magában foglalja az egyén átmenetét az egyik társadalmi csoportból a másikba, amely ugyanazon a szinten helyezkedik el.

Példa erre az egyik munkaközösség áthelyezése a másikba, egyik állampolgárságból a másikba, egyik családból (szülői) a másikba (saját, újonnan alapított), egyik szakmából a másikba. Az ilyen mozgások anélkül következnek be, hogy függőleges irányban észrevehető változás következne be a társadalmi pozícióban.

A horizontális mobilitás egyik fajtája a geogra fizikai mobilitás.

Ez nem a státusz vagy a csoport megváltoztatását jelenti, hanem az egyik helyről a másikra való költözést a korábbi állapot megtartása mellett.

Példa erre a nemzetközi és interregionális turizmus, városról falura és fordítva.

Ha a helyváltoztatás hozzáadódik a státuszváltozáshoz, akkor a földrajzi mobilitás átalakul migráció.

Ha egy falusi a városba érkezett rokonaihoz, akkor ez földrajzi mobilitás. Ha azért költözött a városba állandó hely lakhely és itt talált munkát, akkor ez már migráció. Szakmát váltott.

A társadalmi mobilitást más szempontok szerint is osztályozhatja. Így például megkülönböztetik:

egyéni mobilitás, amikor a lefelé irányuló, felfelé vagy vízszintes mozgások egy személyben a többiektől függetlenül fordulnak elő;

csoportos mobilitás, amikor az elmozdulások kollektíven történnek, például egy társadalmi forradalom után, a régi osztály átadja helyét az új osztály domináns helyzetének.

A szociológusok az egyéni mobilitás tényezőire hivatkoznak, vagyis azokra az okokra, amelyek lehetővé teszik, hogy az egyik ember nagyobb sikereket érjen el, mint a másik:

a család társadalmi helyzete;

iskolai végzettség;

állampolgárság;

testi és szellemi képességek, külső adatok;

a nevelés megszerzése;

lakóhely;

jövedelmező házasság.

A mobil egyének az egyik osztályban kezdik a szocializációt, és egy másik osztályba kerülnek. Szó szerint szakadnak a különböző kultúrák és életmódok között. Nem tudják, hogyan viselkedjenek, hogyan öltözködjenek vagy beszéljenek egy másik osztály normái szerint. Az új körülményekhez való alkalmazkodás gyakran nagyon felületes marad.

Csoportos mobilitás akkor fordul elő, amikor egy egész osztály, birtok, kaszt társadalmi jelentősége emelkedik vagy csökken.

Amint azt Sorokin p. hatalmas történelmi anyaga mutatja, a csoportos mobilitás okai a következő tényezők voltak:

társadalmi forradalmak;

külföldi beavatkozások, inváziók;

államközi háborúk;

polgárháborúk;

raj puccsok;

a politikai rendszerek változása;

a régi alkotmány felváltása újjal;

parasztfelkelések;

arisztokrata családok egymás közötti háborúja;

egy birodalom létrehozása.

A csoportos mobilitás ott történik, ahol maga a rétegződési rendszer változik.

12Következő ⇒

Hasonló információk:

Keresés az oldalon:

A társadalmi mobilitás, típusai és csatornái

Társadalmi mobilitás- ez a társadalmi rétegváltás lehetősége. A társadalmi mobilitás lehet magas vagy alacsony. Az Amerikai Egyesült Államok példaként szolgálhat a magas társadalmi mobilitásra, India pedig az alacsony társadalmi mobilitásra. A társadalmi mobilitás fogalma jelentésében közel áll a társadalmi emelés fogalmához.

Társadalmi mobilitás- a társadalmi struktúrában elfoglalt hely egyén vagy csoport általi megváltoztatása, az egyik társadalmi rétegből (osztály, csoport) a másikba (vertikális mobilitás) vagy ugyanazon társadalmi rétegen belüli mozgás (horizontális mobilitás).

A társadalmi mobilitás és csatornái

A kaszt- és birtoktársadalomban erősen korlátozott, a társadalmi mobilitás jelentősen megnő az ipari társadalomban.

A társadalmi mobilitás típusai

Függőleges - egyik rétegből (birtok, osztály) a másikba kerül.
Vízszintes - az egyén átmenete az egyik társadalmi csoportból a másikba, amely ugyanazon a szinten helyezkedik el (például: ortodoxból katolikus vallási csoportba, egyik állampolgárságból a másikba). Az ilyen mozgások anélkül következnek be, hogy függőleges irányban észrevehető változás következne be a társadalmi pozícióban.
Szervezett - egy személy vagy egész csoportok felfelé, lefelé vagy vízszintesen történő mozgását az állam ellenőrzi, maguk az emberek beleegyezésével vagy hozzájárulása nélkül.
Szerkezeti - a nemzetgazdaság szerkezetének változása. Ez az egyes egyének akarata és tudata ellenére történik.
Emelkedő - társadalmi felemelkedés, felfelé irányuló mozgás (Például: előléptetés).
Csökkenő - társadalmi leereszkedés, lefelé mozgás (Például: lefokozás).
Földrajzi i - költözés egyik helyről a másikra a korábbi státusz megtartása mellett (Például: nemzetközi és interregionális turizmus, költözés városról falura és fordítva).
Intergenerációs - a társadalmi státusz összehasonlító változása a különböző generációk között (Például: egy munkás fia lesz az elnök).
Intragenerációs mobilitás (társadalmi karrier) - státuszváltás egy generáción belül (Például: egy esztergályosból mérnök lesz, majd üzletvezető, majd üzemigazgató).

Társadalmi mobilitási csatornák

Mivel a vertikális mobilitás ilyen vagy olyan mértékben jelen van minden társadalomban, vannak bizonyos utak vagy csatornák, amelyeken keresztül az egyének a leghatékonyabban léphetnek fel vagy le a társadalmi ranglétrán. Felhívták őket a társadalmi mobilitás vagy a társadalmi felemelkedés csatornái.

A társadalmi mobilitás legfontosabb csatornái P. Sorokin szerint a következők:

ü templom,

ü politikai, gazdasági és szakmai szervezetek.

A társadalmi mobilitás tényezői tovább a mikroszint közvetlenül az egyén társadalmi környezete, valamint összesített életforrása, makroszinten pedig a gazdaság állapota, a tudományos és technológiai fejlettség szintje, a politikai rezsim jellege, az uralkodó rétegződési rendszer. , a természeti viszonyok jellege stb.

A társadalmi mobilitás mérése indikátorok segítségével történik:

a mobilitás mennyisége - azon egyének vagy társadalmi rétegek száma, akik egy bizonyos idő alatt függőleges irányban feljebb léptek a társadalmi ranglétrán,
mobilitási távolság - azoknak a lépcsőknek a száma, amelyeket egy egyénnek vagy csoportnak sikerült megmásznia vagy leereszkednie.

A társadalmi státusz teljes megváltoztatása érdekében azonban az egyének gyakran szembesülnek azzal a problémával, hogy egy magasabb státuszú csoport új szubkultúrájába lépjenek, valamint az új társadalmi környezet képviselőivel való interakciók problémájával. A kulturális és a kommunikációs akadályok leküzdésére számos mód létezik, amelyet az egyének így vagy úgy igénybe vesznek a társadalmi mobilitás folyamatában.

A társadalmi mobilitás típusai és csatornái

A társadalmi mobilitás vizsgálatának kezdete P. Sorokin nevéhez fűződik (1927. „Társadalmi mobilitás”). Sorokin szerint a társadalmi mobilitás alatt egy individuum vagy társadalmi objektum (érték, irány) bármely átmenetét értjük, i. mindaz, amit emberi tevékenység hoz létre vagy módosít, egyik társadalmi pozícióból a másikba.

A mobilitásnak a következő típusai vannak:

1) vízszintes és függőleges.

A horizontális mobilitás egy egyén vagy társadalmi objektum mozgása az egyik társadalmi csoportból a másikba, amely ugyanazon a szinten helyezkedik el (például vallomás, család, nézetek megváltozása). A vertikális mobilitás az egyik társadalmi rétegből a másikba való mozgás. A függőleges mobilitás irányától függően vannak:

a) felfelé irányuló mobilitás (társadalmi felemelkedés, társadalmi státusz növekedése)

b) leszálló (a társadalmi státusz csökkenése).

2) egyéni és csoportos.

3) intergenerációs (generációs mobilitás - az egyén helyzetének változása a szülők helyzetéhez képest) és intragenerációs (intragenerációs - az egyén helyzetének változása korábbi helyzetéhez képest).

4) szervezett - az állam által ellenőrzött függőleges és vízszintes mozgás). Lehet önkéntes vagy önkéntelen.

5) strukturális - elmozdulás, amelyet a gazdaság változásai okoznak, és amelyek az egyének és csoportok akarata és tudata ellenére következnek be.

Társadalmi mobilitási csatornák

A társadalmi mobilitás utak elérhetősége mind az egyéntől, mind a társadalom szerkezetétől függ, amelyben él. Az egyéni képességek kicsit számítanak, ha a társadalom az előírt szerepek alapján osztja ki a jutalmakat. Másrészt a nyitott társadalom keveset segít a magasabb státusokba jutásért egy olyan egyénen, aki nincs felkészülve a küzdelemre.

Egyes társadalmakban a fiatalok ambíciói egy-két lehetséges mobilitási csatornát nyithatnak meg előttük. Ugyanakkor más társadalmakban a fiatalok több száz módszert alkalmazhatnak magasabb státusz elérése érdekében. A magasabb státusz elérésének egyes módjai az etnikai vagy társadalmi kaszt diszkrimináció miatt záródnak, mások pedig azért, mert az egyén az egyéni adottságok miatt egyszerűen nem tudja kamatoztatni a tehetségét.

A társadalmi státusz teljes megváltoztatása érdekében azonban az egyének gyakran szembesülnek azzal a problémával, hogy egy magasabb státusú csoport új szubkultúrájába lépjenek, valamint az ehhez kapcsolódóan az új társadalmi környezet képviselőivel való interakció problémájával. A kulturális és a kommunikációs akadályok leküzdésére számos mód létezik, amelyekhez az egyének ilyen vagy olyan módon folyamodnak a társadalmi mobilitás folyamatában.

1. Életmódváltás.

Nem ért semmit?

Nem elég sok pénzt keresni és költeni abban az esetben, ha az egyén jövedelme egyenlő a magasabb társadalmi réteg képviselőivel. Egy új státuszszint asszimilálásához el kell fogadnia egy ennek a szintnek megfelelő új anyagi szabványt. Lakásrendezés, könyvvásárlás, tv, autó stb. - mindennek új, magasabb státusznak kell megfelelnie. Az anyagi mindennapi kultúra nem túl észrevehető, de igen jelentős módja a magasabb státuszszinthez való csatlakozásnak. De az anyagi életforma csak az új státusz megszerzésének egyik pillanata, és önmagában a kultúra egyéb összetevőinek megváltoztatása nélkül keveset jelent.

2. Tipikus státuszmagatartás kialakítása. A vertikális mobilitásra orientált embert addig nem fogadják be egy magasabb társadalmi osztályba tartozó rétegbe, amíg el nem sajátítja ennek a rétegnek a viselkedési mintáit, és minden erőfeszítés nélkül követni tudja azokat. Öltözködési minták, verbális megnyilvánulások, szabadidős tevékenységek, kommunikációs módok - mindez felülvizsgálat alatt áll, és a szokásos és egyetlen lehetséges viselkedési formává kell válnia. A gyerekeket gyakran speciális képzésben részesítik arra, hogy kiváló magatartásformákat tanuljanak meg zenére, táncra és jó modorra tanítva őket. Igaz, egy társadalmi réteg vagy csoport szubkultúrájának nem minden aspektusa sajátítható el szándékos tanulás és tudatos utánzás eredményeként, de az ilyen erőfeszítések felgyorsíthatják a magasabb társadalmi réteghez tartozó szubkultúra egyén általi elfogadásának folyamatát.

3. A társadalmi környezet megváltoztatása. Ez a módszer azon alapul, hogy kapcsolatokat létesítenek a szójastátusú egyénekkel és társulásokkal, amelyekbe a mobil egyén szocializálódik. Az új rétegbe lépés ideális feltétele a pozíció? amikor az egyént teljesen körülveszik annak a rétegnek a képviselői, ahová el akar jutni. Ebben az esetben a szubkultúrát nagyon gyorsan elsajátítják. A hálózatépítés pozitívuma azonban mindig az, hogy egy új ismeretség kedvező társaságot teremthet

vélemény a kezdő javára.

4. Házasság egy magasabb státusú réteg képviselőjével. Egy ilyen házasság mindig is szolgált a legjobb orvosság a társadalmi mobilitás akadályainak leküzdése. Először is, nagyban hozzájárulhat a tehetségek megnyilvánulásához, ha anyagi jólétet ad. Másodszor, lehetőséget biztosít az egyénnek a gyors felemelkedésre, gyakran több státuszszint megkerülésével. Harmadszor, házasságkötés képviselővel ill

a magasabb státuszú képviselő nagymértékben megoldja a társadalmi környezet és a magasabb státuszú réteg kultúra mintáinak rohamos fejlődésének problémáit. Ez a fajta házasság lehetővé tette az embereknek, hogy leküzdjék a kaszttársadalom legnehezebb társadalmi korlátait, valamint behatoljanak az elit rétegekbe. De egy ilyen házasság csak akkor lehet hasznos, ha egy alacsonyabb státusú rétegből származó egyén felkészült a számára új viselkedési minták és életstílusok gyors asszimilálására egy új társadalmi környezet számára, ha nem tud gyorsan asszimilálni az új kulturális státuszokat és normákat, akkor ez a házasság semmi akarat, hiszen a magasabb státusú réteg képviselői nem tekintik az egyént „a magukénak”.

A mobilitásnak a következő típusai vannak:

1) vízszintes és függőleges.

a) felfelé irányuló mobilitás (társadalmi felemelkedés, társadalmi státusz növekedése)

b) leszálló (a társadalmi státusz csökkenése).

2) egyéni és csoportos.

4) szervezett - az állam által ellenőrzött függőleges és vízszintes mozgás). Lehet önkéntes vagy önkéntelen.

5) strukturális - elmozdulás, amelyet a gazdaság változásai okoznak, és amelyek az egyének és csoportok akarata és tudata ellenére következnek be.

Társadalmi mobilitási csatornák

1. Életmódváltás. Nem elég sok pénzt keresni és költeni abban az esetben, ha az egyén jövedelme egyenlő a magasabb társadalmi réteg képviselőivel. Egy új státuszszint asszimilálásához el kell fogadnia egy ennek a szintnek megfelelő új anyagi szabványt. Lakásrendezés, könyvvásárlás, tv, autó stb. - mindennek új, magasabb státusznak kell megfelelnie. Az anyagi mindennapi kultúra nem túl észrevehető, de igen jelentős módja a magasabb státuszszinthez való csatlakozásnak. De az anyagi életforma csak az új státusz megszerzésének egyik pillanata, és önmagában a kultúra egyéb összetevőinek megváltoztatása nélkül keveset jelent.

vélemény a kezdő javára.

4. Házasság egy magasabb státusú réteg képviselőjével. Mindenkor egy ilyen házasság volt a legjobb módja a társadalmi mobilitás akadályainak leküzdésének. Először is, nagyban hozzájárulhat a tehetségek megnyilvánulásához, ha anyagi jólétet ad. Másodszor, lehetőséget biztosít az egyénnek a gyors felemelkedésre, gyakran több státuszszint megkerülésével. Harmadszor, házasságkötés képviselővel ill

A társadalmi mobilitás tényezői elsősorban az egyén érése. Például egy gyermek eleve megváltoztatja státuszát, kilépve a felelősségek és jogok köréből, amelyek éretlen egyénként megilletik őt. Hasonlóképpen egy idős ember, aki kilép a határokból életkori korlátozások, munkavállalói státuszát nyugdíjassá változtatja.

Másodszor, meg kell jegyezni, hogy az ebből a státuszváltozásból adódó vertikális mobilitás a mozgás emelkedő és csökkenő pályája mentén egyaránt előfordulhat.

Az ilyen típusú társadalmi mobilitás tényezői a következők: az egyén képzettségi szintjének növekedése (például diploma megszerzése), munkahelyváltás a tapasztalatok felhalmozódása miatt (például magasabb szakmai kategória megszerzése, katonai rang), munkahely elvesztése vagy lefokozás (például munkaügyi szabálysértésekkel vagy a vállalkozás közigazgatási szervei által elkövetett jogszabálysértésekkel összefüggésben - terhesség vagy rokkantság miatti elbocsátás), „nem olyan távoli helyekre” kerülés , fogyatékosság.

A horizontális mobilitást az egyén ugyanazon belüli változásának nevezzük (lakhely, vallás, azonos státuszban végzett munka és egyebek megváltoztatása).

A mobilitás tárgyalásakor meg kell jegyezni, hogy az egyén mozgása a társadalomban bizonyos feltételekhez kötődik. A kaotikus mobilitás csak akkor következik be, ha a társadalmi szerkezet instabil, történelmi fordulópontok kapcsán vagy gazdasági válság idején. Stabil társadalomszerkezet mellett az egyén státuszának változása csak a társadalmi környezet jóváhagyásával, bizonyos csatornákon keresztül következhet be.

Tág értelemben a társadalmi mobilitás csatornái olyan társadalmi struktúrák, módszerek és mechanizmusok, amelyeket az egyén használ annak érdekében, hogy lehetőséget kapjon az egyik társadalmi státusból a másikba való átlépésre.

Azaz oktatási intézményekben amelyben a polgár olyan oktatásban részesülhet, amely jogot biztosít számára, hogy magasabb pozíciót töltsön be – ezek a társadalmi mobilitás csatornái. Ez magában foglalja a politikai pártokat és politikai hatalmi testületeket, a gazdasági struktúrákat és az állami szervezeteket, a hadsereget és az egyházat, a családi és klán kapcsolatokat és a szakmai szakszervezeteket is.

Azt is meg kell jegyezni, hogy a szervezett bûnözés struktúrái egyben a társadalmi mobilitás csatornái is, hiszen maguknak is megvan a saját belsõ mobilitási rendszerük, sõt gyakran igencsak kézzelfogható befolyásuk van a „hivatalos” csatornákra.

Figyelembe véve azt a tényt, hogy a társadalmi mobilitás csatornái integrált társadalmi rendszerként működnek, elmondhatjuk, hogy struktúrája sokféle intézményi és jogi eljárásból áll, amelyek lehetővé teszik vagy nem teszik lehetővé az egyén mozgását.

Ide tartoznak a vizsgabizottságok, a gyámhatóságok, a kerületi igazgatási szervek, a lakásügyi bizottságok, a katonai nyilvántartási és besorozási hivatal, a bíróság és mások. Ha valaki fel akar mászni a státusz függőleges létrájára, akkor egy bizonyos "teszten" kell átesnie, amely megmutatja, hogy egy adott egyén megfelel-e egy új, kívánt státusznak.

Például be kell mutatnia a szükséges dokumentumokat a lakásügyi bizottságnak, az oklevél átvételekor képzésen kell részt vennie és le kell tennie a záróvizsgákat, állásra jelentkezésekor pedig interjún kell átmennie.

A társadalmi mobilitás kifejezés a társadalom társadalmi struktúráján belüli mozgások összességét jelenti.

Társadalmi mobilitás - ez egy egyén vagy csoport bármilyen átmenete egyik társadalmi pozícióból a másikba.

Pitirim Sorokin először fordult a társadalmi mobilitás elemzéséhez.

A társadalmi mobilitásnak számos formája létezik:

v Függőleges és vízszintes. A vertikális mobilitás az egyén helyzetében bekövetkezett változás, amely társadalmi státuszának növekedését vagy csökkenését okozza. Például a szakmai előmenetel. A horizontális mobilitás a társadalmi státusz változása, amely nem vezet a társadalmi státusz növekedéséhez vagy csökkenéséhez. Például a családi állapot, a lakóhely változása.

v Intergenerációs és intragenerációs. A nemzedékek közötti mobilitást úgy határozzák meg, hogy a szülők és gyermekeik társadalmi státuszát összehasonlítják mindkettőjük pályafutásának egy bizonyos pontján (például a hozzávetőlegesen azonos életkorban elfoglalt szakmájuk rangja szerint). A generációkon belüli mobilitás magában foglalja az egyén társadalmi státuszának hosszú távú összehasonlítását.

v Egyéni és csoportos. A mobilitás ezen formáinak kiosztásához a következő mintázat társul: egy olyan társadalomban, ahol a fő jelentőséget a kiosztott státusznak tulajdonítják, a csoportos mobilitás tendenciája mutatkozik, egy nyitott társadalomban, amelyet az elért státusok elterjedtsége jellemez, a felé. egyéni mobilitás.

A társadalmi mobilitás kvantitatív vizsgálatához a következő mutatókat használják:

Sebesség- a vertikális társadalmi távolság vagy az egyén által meghatározott ideig felfelé vagy lefelé irányuló mozgásában áthaladó - gazdasági, politikai, szakmai - rétegek száma.

Hangerő- azoknak az egyéneknek a száma, akik egy bizonyos idő alatt vertikális vagy horizontális irányba változtatták társadalmi helyzetüket.

Az emberek csúcsra jutásának módjait és mechanizmusait hívják a vertikális mobilitás csatornái... A leghíresebb csatornák a hadsereg, a templom, az iskola, a család, a tulajdon.

A hadsereg nem békeidőben, hanem háború idején csatornaként működik. A parancsnoki állomány nagy veszteségei miatt az üresedéseket az alsóbb beosztásokból töltik be. Háborús időben a katonák tehetségük és bátorságuk révén fejlődnek. A rangjuk emelkedését követően az ebből eredő hatalmat csatornaként használják a további előmenetelhez és a vagyon felhalmozásához. Az egyház, mint a társadalmi mobilitás csatornája, nagyszámú embert juttatott el a társadalom aljáról a csúcsra. Az oktatási és nevelési intézmények, függetlenül attól, hogy milyen konkrét formát szereznek, évszázadokon át a társadalmi cirkuláció erőteljes csatornájaként szolgáltak. A demokráciák olyan társadalmak, ahol az iskolák minden tagja számára elérhetőek. A főiskolák és egyetemek számára sok országban zajló nagy versenyek azzal magyarázhatók, hogy az oktatás a vertikális mobilitás leggyorsabb és legmegfizethetőbb csatornája. A tulajdon legvilágosabban felhalmozott vagyon és pénz formájában nyilvánul meg. Ők azok, akik az egyik legegyszerűbb és hatékony módszerek társadalmi előmenetel... A család és a házasság a vertikális körforgás csatornáivá válik, ha a különböző társadalmi státuszú képviselők egyesülnek. Az európai társadalomban elterjedt volt a szegény, de titulált élettárs és gazdag, de nem nemes házasságkötése. Ennek eredményeként mindketten feljebb léptek a társadalmi ranglétrán, és megkapták azt, amit mindenki akart.

A társadalmi mobilitás folyamatainak felerősödése a modern társadalmakban a marginalitás jelenségét idézi elő.