Ailemin kariyerlerinde sosyal hareketlilik kanalları. Sosyal hareketlilik

"Sosyal hareketlilik" terimi sosyolojiye 1927'de P. Sorokin tarafından tanıtıldı. Ayrıca dikey (artan - sosyal yükseliş, yukarı hareket / bilgi artışı, konum, bir fikrin baskın olana dönüştürülmesi, modanın onaylanması / ve düşme - sosyal iniş - aşağı doğru hareket / statüden yoksunluk, bozulma, iflas /) bir katmandan diğerine geçişle ilişkili hareketlilik ve hareketlerin bir katman içinde gerçekleştiği ve pozisyonun statüsü ve prestijinin değişmediği yatay. Bu tür bir hareketlilik, ikamet yerindeki bir değişiklik (göç), farklı bir dini gruba transfer vb. ile ilişkilendirilebilir.

O'daki insanların sosyal hareketlerinin toplamı, yani. statülerindeki değişikliklere sosyal hareketlilik denir.

Yukarı ve aşağı harekete dikey mafya denir, 2 tip olabilir: azalan (sosyal iniş, aşağı hareket) ve artan (sosyal yükseliş).

Yatay hareketlilik, bir bireyin aynı düzeyde bulunan bir sosyal gruptan diğerine geçişidir (örneğin, vatandaşlık değişikliği, Ortodoks'tan Katolik dinlere geçiş). Bir tür yatay mafya, bir coğrafyacı mafyasıdır: önceki statüsünü korurken (uluslararası ve bölgeler arası turizm) bir yerden diğerine hareket etmek. Bir statü değişikliğine bir yer değişikliği eklenirse, kalabalığın coğrafyacısı göçe dönüşür (köyden şehre kalıcı bir ikamet yerine taşınma).

Sosyal mob-ty'nin sınıflandırılması diğer kriterlere göre yapılabilir. Böylece, örneğin, hareketler diğerlerinden bağımsız olarak bir ind için aşağı, yukarı veya yatay olarak gerçekleştiğinde bireysel bir mafya ve hareketler toplu olarak meydana geldiğinde, örneğin sosyal devrimden sonra, eski egemen sınıf olan bir grup mafyası ayırt edilir. konumunu yeni devlet sınıfına teslim eder.

Bireysel mafyanın faktörleri şunları içerir: ailenin sosyal statüsü, imajınız, uyruğunuz, ikamet ettiğiniz yer.

Dikey hareketlilik kanalları:

Ordu, barış zamanında değil, savaş zamanında bir kanal işlevi görür. Savaş zamanında askerler yetenek ve cesaretle ilerler. Rütbe yükseldikten sonra, ortaya çıkan gücü daha fazla ilerleme ve servet birikimi için bir kanal olarak kullanırlar. Yağmalama, talan etme, ele geçirme şansına sahipler.

Kilise, bir sosyal hareketlilik kanalı olarak, çok sayıda insanı toplumun en altından en üstüne taşımıştır. P. Sorokin, 144 Roma Katolik papasının biyografilerini inceledi ve 28'inin alttan ve 27'nin orta katmanlardan geldiğini buldu.

Bir eğitim ve yetiştirme kurumu olarak okul, hangi biçimi alırsa alsın, yüzyıllar boyunca güçlü bir toplumsal hareketlilik kanalı olarak hizmet etmiştir. Birçok ülkede kolejler ve üniversiteler için büyük yarışmalar, eğitimin dikey hareketlilik için en hızlı ve en uygun fiyatlı kanal olduğu gerçeğiyle açıklanmaktadır.

Mülkiyet kendini en açık biçimde birikmiş servet ve para biçiminde gösterir. P. Sorokin, hepsinin değil, yalnızca bazı mesleklerin ve mesleklerin servet birikimine katkıda bulunduğunu buldu. Hesaplamalarına göre, vakaların% 29'unda bu, bir üreticinin,% 21'inde - bankacı ve stokçu,% 12'sinde - bir tüccarın işgaline izin veriyor. Sanatçıların, ressamların, mucitlerin, devlet adamlarının ve benzerlerinin meslekleri bu imkânları sağlamaz.

Aile ve evlilik, farklı sosyal statülerin temsilcilerinin birliğe girmesi durumunda dikey hareketlilik kanallarıdır. Örneğin, Antik Çağ'da böyle bir hareketliliğin bir örneği görülebilir. Roma hukukuna göre, bir köle ile evlenen özgür bir kadın, kendisi köle olur ve özgür vatandaş statüsünü kaybeder. 31. Sosyal ilerleme ve gerileme. Anomi.

Geliştirme kavramı, iyileştirme, iyileştirme, karmaşıklık süreçlerine uygulanır.

Sosyal gelişme sürecinin sonucu, seviyesinde bir artış (düşüş) olarak ifade edilebilen bir sosyal nesnenin yeni nicel ve nitel bileşenleridir.İlerleme genellikle toplumun sosyal yapısında ve kültürel yaşamda bir gelişme olarak anlaşılır. bir kişinin. Alt formlardan daha yüksek formlara, daha az mükemmelden daha mükemmel olanlara geçişle karakterize edilen, sosyal ve tüm sosyal gelişimin böyle bir yönelimini varsayar. Burada, çalışma koşullarının iyileştirilmesi, insanın daha fazla özgürlüğünün kazanılması, siyasi ve sosyal haklar, toplumun karşı karşıya olduğu görevlerin karmaşıklığı gibi bileşenleri not etmek önemlidir. İlkel toplumdan modern topluma tarihsel bir ölçekteki toplam toplumsal değişimler, ilerici gelişme olarak nitelendirilebilir. Elbette, böyle bir gelişme için evrensel bir teorik, bilimsel formül bulmak çok zor olsa da. İlerleme kavramının uygulanamadığı alanlar vardır (basitten karmaşığa geçiş olarak). Bu, sosyal bir kurum olarak sanatın alanıdır, dindir. Kesinlikle ilerlemeye atfedilebilecek alanlar var: mühendislik, teknoloji.

İlerlemenin tersi yönünde "gerileme" kavramı vardır.

Anomi (Fransızca anomi - kanunsuzluk, anormallik) (eski Yunanca ἀ- - negatif önek, νόμος - kanun), sapkın davranışları (intihar ruh halleri, ilgisizlik, hayal kırıklığı, yasadışı davranış) açıklamak için Emile Durkheim tarafından bilimsel dolaşıma sokulan bir kavramdır. Durkheim'a göre anomi, kamu düzenini garanti eden değerler ve normlar sisteminin ayrışmasının, dağılmasının ve dağılmasının meydana geldiği bir toplum durumudur. Anominin toplumda ortaya çıkması için gerekli bir koşul, bir yandan üyelerinin bir kısmının ihtiyaçları ve çıkarları ile diğer yandan bunları tatmin etme olanakları arasındaki tutarsızlıktır. Aşağıdaki ihlaller şeklinde kendini gösterir:

değer normatif reçetelerinin ve yönelimlerinin belirsizliği, istikrarsızlığı ve tutarsızlığı, özellikle, faaliyet hedeflerini belirleyen normlar ile bunlara ulaşma araçlarını düzenleyen normlar arasındaki tutarsızlık;

sosyal normların bireyler üzerindeki düşük etkisi ve normatif davranış düzenleme aracı olarak zayıf etkinlikleri;

krizde normatif düzenlemenin kısmen veya tamamen yokluğu, eski değerler sisteminin yıkıldığı ve yenisinin gelişmediği veya genel olarak kabul edildiği gibi kurulmadığı geçiş durumları.

Nasıl, farklı istikrar çerçevesinde sosyal yapı toplum toplumsal hareketlilik midir, yani bireylerin tam da bu toplumsal yapı boyunca hareketi mi? Karmaşık bir şekilde organize edilmiş bir sistem çerçevesinde böyle bir hareketin kendiliğinden, düzensiz veya kaotik bir şekilde gerçekleşemeyeceği açıktır. Örgütsüz, kendiliğinden hareketler ancak toplumsal istikrarsızlık dönemlerinde, toplumsal yapının sarsıldığı, istikrarını kaybettiği ve çöktüğü dönemlerde mümkündür. İstikrarlı bir sosyal yapıda, bireylerin önemli hareketleri, bu tür hareketler için gelişmiş bir kurallar sistemine (tabakalaşma sistemi) sıkı sıkıya bağlı olarak meydana gelir. Bireyin statüsünü değiştirmek için çoğu zaman sadece bunu istemesi değil, aynı zamanda sosyal çevreden onay alması gerekir. Ancak bu durumda statüde gerçek bir değişiklik mümkündür, bu da bireyin toplumun sosyal yapısı içindeki konumunun değişmesi anlamına gelir. Yani, bir erkek veya bir kız, belirli bir üniversitenin öğrencisi olmaya karar verirse (öğrenci statüsü kazanır), o zaman arzuları bu üniversitenin öğrencisi statüsüne giden yolda sadece ilk adım olacaktır. Açıkçası, kişisel arzuya ek olarak, başvuru sahibinin bu uzmanlık alanında eğitim alma arzusunu ifade eden herkes için geçerli olan gereksinimleri karşılaması da önemlidir. Ancak bu tür bir uygunluğun onaylanmasından sonra (örneğin, giriş sınavları sırasında), başvuru sahibi kendisine istenen statünün atanmasını sağlar - başvuru sahibi öğrenci olur.
Sosyal yapısı çok karmaşık ve kurumsallaşmış olan modern toplumda, çoğu sosyal hareket belirli sosyal kurumlarla ilişkilendirilir. Yani statülerin çoğu var olur ve yalnızca belirli sosyal kurumlar çerçevesinde anlamlıdır. Öğrenci veya öğretmen statüleri eğitim kurumundan ayrı olamaz; doktor veya hastanın durumları - sağlık kurumu dışında; aday veya bilim doktorunun durumları - bilim enstitüsü dışında. Bu, statü değişikliklerinin çoğunun gerçekleştiği bir tür sosyal alan olarak sosyal kurumlar fikrini doğurur. Bu tür alanlara sosyal hareketlilik kanalları denir.
Dar anlamda, altında sosyal hareketlilik kanalı Sosyal hareketliliğin uygulanması için kullanılabilecek bu tür sosyal yapıları, mekanizmaları ve yöntemleri anlar. Yukarıda belirtildiği gibi, modern toplumda, sosyal kurumlar çoğu zaman bu tür kanallar olarak hareket eder. Siyasi iktidar organları, siyasi partiler, kamu kuruluşları, ekonomik yapılar, meslek örgütleri ve sendikalar, ordu, kilise, eğitim sistemi, aile ve aşiret bağları birincil öneme sahiptir. Kendi hareketlilik sistemlerine sahip olan, ancak çoğu zaman “resmi” hareketlilik kanalları (örneğin, yolsuzluk) üzerinde güçlü bir etkiye sahip olan organize suç yapıları da günümüzde büyük önem taşımaktadır.

Bütünlükleri içinde, sosyal hareketlilik kanalları, birbirlerinin faaliyetlerini tamamlayan, sınırlayan, stabilize eden bütünsel bir sistem olarak hareket eder. Sonuç olarak, bireyleri karmaşık bir sosyal seçilim mekanizması olan bir tabakalaşma yapısı boyunca hareket ettirmek için evrensel bir kurumsal ve yasal prosedürler sisteminden bahsedebiliriz. Bireyin sosyal konumunu iyileştirmeye, yani sosyal statüsünü yükseltmeye yönelik herhangi bir girişiminde bulunması durumunda, bu statünün sahibinin gereksinimlerine uygunluğu bir dereceye kadar "test edilecektir". Böyle bir "test" resmi (sınav, test), yarı resmi (deneme, görüşme) ve gayri resmi olabilir (karar yalnızca testçilerin kişisel eğilimleri nedeniyle, ancak istenen nitelikler hakkındaki fikirleri temelinde verilir. Konu) prosedürleri.
Örneğin, bir üniversiteye girmek için giriş sınavlarını geçmeniz gerekir. Ancak yeni bir aileye kabul edilmek için mevcut kuralları ve gelenekleri tanıma, onlara bağlılığınızı teyit etme ve bu ailenin önde gelen üyelerinin onayını alma gibi uzun bir süreçten geçmeniz gerekir. Her özel durumda, hem belirli gereksinimleri (bilgi düzeyi, özel eğitim, fiziksel veriler) karşılamaya yönelik resmi bir ihtiyaç hem de denekler adına bireyin çabalarının öznel bir değerlendirmesi olduğu açıktır. Duruma bağlı olarak, birinci veya ikinci bileşen daha önemlidir.

Sosyal bağlantılar: kavram, yapı, türler.

Bireyler eylemlerini gerçekleştirirken kendi aralarında bağlantılar (bağlantılar) ve ilişkiler (ilişkiler) içine girerler. sosyal bağlantı- bunlar, diğer insanların olası eylemlerini dikkate alarak insanların eylemleridir. Başka bir şekilde buna etkileşim denir. Sosyal bağlantı, insan yaşamının kolektifliğinden, insanların birbirine bağımlılığından kaynaklanmaktadır. Şöyle ifade edilebilir: “İhtiyacım olan nesneler, mallar, koşullar başkalarının tasarrufundayken başkalarına bağımlı olurum. Ve tam tersi". Örneğin, bir otobüse biniyorum, ücreti ödüyorum ve şoför beni belirlenen rotaya götürüyor.

ana unsurlar sosyal bağlantı 1) motivasyon mekanizmaları (ihtiyaçlar, değerler, normlar, inançlar, roller) ile farklı insanlar (örneğin, yolcular ve sürücüler); 2) sosyal bağlantı durumları (nesneler, para, güç, hukuk, insanların durumları vb.); 3) uyumlu eylemler, rollerin performansı (örneğin, yolcular ve sürücüler), insanların sonucu (alınan fayda ve bununla ilişkili memnuniyet veya memnuniyetsizlik). bazı ihtiyaçlar, güdüler, teşvikler tarafından yönlendirilen durum (şema 1).

Zamana ve sıklığa bağlı olarak, sosyal bağlantı ayrılır (1) rastgele ve 2) gerekli (sürdürülebilir). Bu, sosyal sorumluluk derecesinin düzenlenmesinin doğasını ve katılımcılarının sorumluluğunu etkiler. Otobüs komşunuza ev arkadaşınızdan farklı davranıyorsunuz. İkincisi ile, daha zorunlu davranıyorsunuz, yani. ilişkinin tüm çeşitli motivasyonlarını hesaba katarak, çünkü komşunun size karşı tutumu büyük ölçüde ona karşı olan tutumunuz tarafından belirlenir.

Sosyal bağlantı resmi veya gayri resmi olabilir. gayri resmi bağlantı, tabi olma eksikliği, katılımcılarının durumlarına ve rollere göre doğal bir şekilde bölünmesi, ihtiyaçlarını, değerlerini, normlarını, geleneklerde somutlaşan inançlarını ifade etmesi ile karakterize edilir. Böyle bir sosyal bağlantı, geleneksel (tarımsal) bir toplumun, aile bağlarının karakteristiğidir. Bu çerçevede, katılımcılar yasal ve idari normlarla düzenlenmemiştir, bir yönetim organı veya lideri yoktur. Bu aynı zamanda dostça bir sohbet, bilimsel tartışma, artel çalışması vb.

Resmi iletişim, düzenlemesi için yasal ve idari normları gerektirir; ona katılanları, onlara tabi olan statülere ve rollere böler. Böyle bir sosyal bağlantıda, normlar geliştiren, insanları organize eden, talimatların uygulanmasını izleyen vb. bir yönetim organı vardır. Böyle bir organ, örneğin bir kilise veya bir devlet olabilir. Resmi olarak kişisel olmayan iletişim, endüstriyel toplumun (özellikle kapitalist ve Sovyet) temelidir.

Değişim (D. Homeans'a göre), insanların deneyimlerine dayanarak etkileşimde bulundukları, olası kâr ve maliyetleri tarttıkları bir sosyal bağlantı biçimidir. Değişim, satış ve satın alma, birbirine hizmet sunumu vb. sırasında gerçekleşir.

Çatışma, karşıt güdüler (kişiler arası), insanlar (kişiler arası), sosyal oluşumlar - sosyal kurumlar, kuruluşlar, topluluklar (sosyal) mücadelesi olan bir sosyal bağlantı biçimidir.

Rekabet, insanların rekabet ettiği bir sosyal bağlantı biçimidir. karlı şartlar politik programlar ve güç için, yeni fikirler ve organizasyonlar için iş ve mal satışı. Kural olarak, ahlaki ve yasal kurallar çerçevesinde yürütülür, bir zenginlik kaynağıdır (A. Smith'e göre), bir biliş, öğrenme ve yeni bilgilerin yanı sıra yeni mallar, pazarlar keşfetme sürecidir. , teknolojiler (F. Hayek'e göre).

İşbirliği, insanların durumları, rolleri ve eylemleri açıkça koordine edildiğinde bir sosyal bağlantı biçimidir: örneğin, bir ailede, bir fabrikada, bir mağazada, vb. İşbirliği içinde, sosyal bağlantı bir sosyal kurum şeklini alır ve organizasyon, yani istikrarlı, doğrudan ve dolaylı, resmi ve gayri resmi sosyal bağlar sistemidir. İşbirliği zorunlu (idari) ve gönüllü (demokratik) olabilir. Sosyal işbirliği, doğruluk, dürüstlük (yükümlülüklerin yerine getirilmesi), işbirliği gibi bir dizi gayri resmi değer ve normu temsil eden, katılımcılarının sosyal sermayesi ile karakterize edilir.

Sosyal bağlantı (değişim, rekabet, çatışma, işbirliği) demografik, ekonomik, politik, manevi vb. iletişimin konusuna, doğasına ve konusuna bağlı olarak. Örneğin: ekonomik etkileşimin konusu ekonomik bir maldır (para, kar, servet, maliyet, hisseler vb.); etkileşim finansal ve ekonomik niteliktedir, belirli bilgi, eylemler, deneyim gerektirir; ekonomik bir özne, onu ekonomik etkileşime yönlendiren ekonomik bir ihtiyaç, güdü, değer yönelimine sahiptir.

Sosyal etkileşim: sosyal temaslar ve sosyal eylem. Sosyal etkileşimin ana teorileri: Sosyal eylem türleri ve türleri üzerine M. Weber, sosyal eylem sistemi üzerine T. Parsons.

Sosyal eylemin özü. Sosyolojide ilk kez, "sosyal eylem" kavramı Max Weber tarafından tanıtıldı ve bilimsel olarak doğrulandı. Sosyal eylemi "bir kişinin eylemi (dışsal mı yoksa içsel mi olduğuna, müdahale etmeme ya da sabırlı kabule bağlı olup olmadığına bakılmaksızın)" olarak adlandırdı ve bu, aktör veya aktörler tarafından üstlenilen anlama göre, kişinin eylemiyle ilişkilidir. diğer insanlara veya ona yöneliktir."

Herhangi bir sosyal eylemden önce sosyal temaslar gelir, ancak bunların aksine sosyal eylem oldukça karmaşık bir fenomendir. Herhangi bir sosyal eylem şunları içermelidir: 1. bir aktör; 2. davranışı etkinleştirme ihtiyacı; 3. eylemin amacı; 4. eylem yöntemi; 5. Eylemin yönlendirildiği başka bir aktör; 6. eylemin sonucu.

Altında sosyal etkileşim Bir öznenin eylemlerinin diğer öznelerin tepki eylemlerinin hem nedeni hem de sonucu olduğu, döngüsel nedensel bağımlılıkla birbirine bağlı birbirine bağlı bir sosyal eylemler sistemi anlaşılır. Bu, her sosyal eylemin önceki bir sosyal eylemden kaynaklandığı ve aynı zamanda sonraki eylemlerin nedeni olduğu anlamına gelir. Dolayısıyla sosyal eylemler, etkileşim adı verilen kırılmaz bir zincirin halkalarıdır. Arkadaşlarla, iş arkadaşlarıyla, akrabalarla iletişim kuran bir kişi, sürekli olarak tezahür biçimlerinde sosyal eylemlerden daha çeşitli olan sosyal etkileşimler gerçekleştirir.

Parsons, Weber'in sosyal eylem teorisini geliştirmeye devam etti. Sosyolojinin konusunu ele alır. (sosyal) eylem sistemi sosyal eylemin (bir bireyin eylemi) aksine, birçok insanın organize faaliyetlerini içerir. Eylem sistemi, birbiriyle ilişkili işlevleri yerine getiren alt sistemleri içerir: 1) sosyal alt sistem (bir grup insan) - insanları bütünleştirme işlevi; 2) kültürel alt sistem - bir grup insan tarafından kullanılan bir davranış kalıbının yeniden üretimi; 3) kişisel alt sistem - hedefe ulaşma; 4) davranışsal organizma - dış çevreye uyum işlevi.

Sosyal eylem sisteminin alt sistemleri, aynı yapıya sahip olarak işlevsel olarak farklılık gösterir. sosyal alt sistem insanların ve sosyal grupların davranışlarının entegrasyonu ile ilgilenir. Toplumlar (aile, köy, şehir, ülke vb.) sosyal alt sistem türleridir. Kültürel(dini, sanatsal, bilimsel) alt sistem, manevi (kültürel) değerlerin - sosyal alt sistemlerde organize edilen insanların davranışlarında uyguladıkları sembolik anlamların üretimi ile ilgilenir. Kültürel (dini, ahlaki, bilimsel vb.) anlamlar insan faaliyetlerini yönlendirir (anlatır). Örneğin, bir kişi vatanını savunmak uğruna hayatını tehlikeye atarak saldırıya geçer. Kişiye özel alt sistem, bu ihtiyaçları, çıkarları tatmin etmek ve hedeflere ulaşmak için bazı faaliyetler sürecinde ihtiyaçlarını, çıkarlarını, hedeflerini gerçekleştirir. Kişilik, eylem süreçlerinin (bazı işlemlerin bir dizisi) ana yürütücüsü ve düzenleyicisidir. davranışsal organizma dahil olmak üzere sosyal eylemin bir alt sistemidir. İnsan beyni, doğal çevreyi fiziksel olarak etkileyebilen, insanların ihtiyaçlarına göre uyarlayabilen insan hareketi organları. Parsons, listelenen tüm sosyal eylem alt sistemlerinin "ideal tipler", gerçekte var olmayan soyut kavramlar olduğunu vurgular. T. Parsons'ın yorumlanması ve anlaşılmasındaki iyi bilinen zorluk bundandır.

Weber'in ideal sosyal eylem türleri


Bir çeşit	Hedef	Para kaynağı	Genel özellikleri
kutlama	Açık ve net bir şekilde gerçekleştirilir. Sonuçlar öngörülür ve değerlendirilir	Yeterli (makul)	Tamamen rasyonel. Çevrenin tepkisinin rasyonel bir hesaplamasını varsayar
değer-rasyonel	Eylemin kendisi (bağımsız bir değer olarak)	Belirlenen hedef için yeterli	Rasyonellik sınırlı olabilir - belirli bir değerin irrasyonelliği (ritüel; görgü kuralları; düello kodu)
Geleneksel	Minimum hedef belirleme (amaç bilinci)	alışılmış	Tanıdık uyaranlara otomatik yanıt
duygusal	Gerçekleşmemiş	uşaklar	Tutkunun anında (veya mümkün olduğu kadar çabuk) tatmini için çabalama, nöro-duygusal stresin ortadan kaldırılması

Ayrıca okuyun:

Sosyal hareketlilik, türleri ve faktörleri. Dikey hareketlilik kanalları.

12Sonraki ⇒

Sosyal hareketlilik kavramı, bireylerin (bazen grupların) sosyal tabakalaşma hiyerarşisindeki farklı konumlar arasında, statülerindeki bir değişiklikle ilişkili hareketi anlamına gelir.

P. Sorokin'in tanımına göre, “sosyal hareketlilik, bir bireyin bir sosyal konumdan diğerine geçişi olarak anlaşılır”. iki ana tip sosyal hareketlilik - m nesil ve nesiller arası, ve ayrıca iki ana tip - dikey ve yatay. Sırayla, birbirleriyle yakından ilişkili alt türlere ve alt türlere ayrılırlar.

nesiller arası hareketlilikçocukların ebeveynlerinden en yüksek sosyal konuma ulaştıklarını veya daha düşük bir konuma düştüklerini varsayar. Örnek: Bir işçinin oğlu profesör olur.

nesiller arası hareketlilik Aynı bireyin yaşamı boyunca sosyal konumlarını birkaç kez değiştirdiği yerde gerçekleşir. Başka bir deyişle, buna sosyal kariyer denir. Örnek: Bir tornacı mühendis olur ve ardından mağaza müdürü, fabrika müdürü, bakan olur.

Dikey hareketlilik bir katmandan (malak, sınıf, kast) diğerine geçmeyi ifade eder.

Hareket yönüne bağlı olarak, yukarı hareketlilik(sosyal yükselme) ve aşağı hareketlilik(sosyal iniş, aşağı doğru hareket).

Terfi, yukarı hareketliliğin bir örneğidir, indirgeme ise aşağı doğru bir örnektir.

yatay hareketlilik bir bireyin aynı düzeyde bulunan bir sosyal gruptan diğerine geçişini ifade eder.

Bir örnek, bir işçi kolektifinin diğerine, bir vatandaşlıktan diğerine, bir aileden (ebeveyn) diğerine (kişinin kendi, yeni kurulmuş), bir meslekten diğerine aktarılmasıdır. Bu tür hareketler, dikey yönde toplumsal konumda gözle görülür bir değişiklik olmadan gerçekleşir.

Bir tür yatay hareketlilik coğrafyadır. fiziksel hareketlilik

Statü veya grubu değiştirmek değil, önceki statüyü koruyarak bir yerden başka bir yere geçmek anlamına gelir.

Bir örnek, şehirden köye veya şehirden köye hareket eden uluslararası ve bölgeler arası turizmdir.

Statü değişikliğine bir de yer değişikliği eklenirse, coğrafi hareketlilik göç.

Bir köylü akrabalarını ziyaret etmek için şehre geldiyse, bu coğrafi hareketliliktir. Şehre taşınmışsa kalıcı yer burada ikamet edip iş buldu, o zaman bu zaten göç. Meslek değiştirdi.

Sosyal hareketliliği diğer kriterlere göre de sınıflandırabilirsiniz. Örneğin, ayırt ederler:

bireysel hareketlilik, bir kişide diğerlerinden bağımsız olarak yukarı veya yatay olarak aşağı doğru hareketler meydana geldiğinde;

grup hareketliliği, Yer değiştirmeler toplu olarak meydana geldiğinde, örneğin bir toplumsal devrimden sonra, eski sınıf yerini yeni sınıfın egemen konumuna bırakır.

Sosyologlar, bireysel hareketliliğin faktörlerine, yani bir kişinin diğerinden daha fazla başarıya ulaşmasına izin veren nedenlere atıfta bulunur:

ailenin sosyal statüsü;

Eğitim seviyesi;

Milliyet;

fiziksel ve zihinsel yetenekler, dış veriler;

yetiştirmek;

ikamet yeri;

karlı evlilik

Hareketli bireyler sosyalleşmeye bir sınıfta başlar ve bir başka sınıfta son bulur. Kelimenin tam anlamıyla farklı kültürler ve yaşam tarzları arasında bölünmüş durumdalar. Başka bir sınıfın standartlarına göre nasıl davranacaklarını, giyineceklerini veya konuşacaklarını bilmiyorlar. Çoğu zaman, yeni koşullara uyum çok yüzeysel kalır.

Grup hareketliliği tüm bir sınıfın, mülkün, kastın sosyal önemi yükseldiğinde veya düştüğünde ortaya çıkar.

Sorokin'in muazzam tarihsel materyalinde gösterildiği gibi, grup hareketliliğinin nedenleri aşağıdaki faktörlerdi:

sosyal devrimler;

dış müdahaleler, istilalar;

devletlerarası savaşlar;

Sivil savaşlar;

sürü darbeleri;

siyasi rejimlerin değişmesi;

eski anayasanın yenisiyle değiştirilmesi;

köylü ayaklanmaları;

aristokrat ailelerin ölümcül savaşı;

bir imparatorluğun yaratılması.

Grup hareketliliği, tabakalaşma sisteminin kendisinin değiştiği yerde gerçekleşir.

12Sonraki ⇒

Benzer bilgiler:

Sitede arayın:

Sosyal hareketlilik, türleri ve kanalları

Sosyal hareketlilik- bu, sosyal tabakayı değiştirme olasılığıdır. Sosyal hareketlilik yüksek veya düşük olabilir. Amerika Birleşik Devletleri, yüksek sosyal hareketliliğin bir örneği olarak hizmet edebilir ve Hindistan, düşük sosyal hareketliliğin bir örneğidir. Sosyal hareketlilik kavramı, sosyal asansör kavramına anlamca yakındır.

Sosyal hareketlilik- sosyal yapıda işgal edilen yerin bir birey veya grup tarafından değişmesi, bir sosyal tabakadan (sınıf, grup) diğerine hareket (dikey hareketlilik) veya aynı sosyal tabaka içinde (yatay hareketlilik).

Sosyal hareketlilik ve kanalları

Kast ve mülk toplumunda keskin bir şekilde sınırlı olan sosyal hareketlilik, endüstriyel bir toplumda önemli ölçüde artar.

Sosyal hareketlilik türleri

Dikey - bir katmandan (emlak, sınıf) diğerine geçmek.
Yatay - bir bireyin aynı düzeyde bulunan bir sosyal gruptan diğerine geçişi (Örneğin: bir Ortodoks'tan Katolik bir dini gruba, bir vatandaşlıktan diğerine geçiş). Bu tür hareketler, dikey yönde toplumsal konumda gözle görülür bir değişiklik olmadan gerçekleşir.
organize - Bir kişinin veya tüm grupların yukarı, aşağı veya yatay olarak hareketi, kişilerin kendi rızasıyla veya rızası olmadan devlet tarafından kontrol edilir.
Yapısal - ulusal ekonominin yapısındaki değişiklik. Bireysel bireylerin iradesine ve bilincine aykırı olur.
Yükselen - sosyal yükselme, yukarı doğru hareket (Örneğin: terfi).
Azalan - sosyal iniş, aşağı doğru hareket (Örneğin: indirgeme).
Coğrafi i - önceki durumu korurken bir yerden diğerine taşınmak (Örneğin: uluslararası ve bölgeler arası turizm, şehirden köye taşınma ve tersi).
nesiller arası - farklı nesiller arasında sosyal statüde karşılaştırmalı bir değişiklik (Örneğin: bir işçinin oğlu başkan olur).
nesiller arası hareketlilik (sosyal kariyer) - bir nesil içinde statüde bir değişiklik (Örneğin: bir tornacı mühendis, sonra mağaza müdürü, sonra fabrika müdürü olur).

Sosyal hareketlilik kanalları

Dikey hareketlilik herhangi bir toplumda bir dereceye kadar mevcut olduğundan, bireylerin sosyal merdivende en etkili şekilde yukarı veya aşağı hareket edebilecekleri belirli yollar veya kanallar vardır. Onlara telefon edildi sosyal hareketlilik veya sosyal asansör kanalları.

Sosyal hareketliliğin en önemli kanalları, P. Sorokin'e göre:

ü kilise,

ü siyasi, ekonomik ve mesleki kuruluşlar.

üzerindeki sosyal hareketliliğin faktörleri mikro düzey, doğrudan bireyin sosyal çevresinin yanı sıra toplam yaşam kaynağı ve makro düzeyde - ekonominin durumu, bilimsel ve teknolojik gelişme düzeyi, siyasi rejimin doğası, hakim tabakalaşma sistemidir. , doğal koşulların doğası vb.

Sosyal hareketlilik göstergeler kullanılarak ölçülür:

hareketlilik hacmi - belirli bir zaman diliminde toplumsal merdiveni dikey yönde yükselen bireylerin veya toplumsal tabakaların sayısı,
hareketlilik mesafesi - bir bireyin veya grubun tırmanmayı veya inmeyi başardığı basamak sayısı.

Bununla birlikte, sosyal statüyü tamamen değiştirmek için, bireyler genellikle daha yüksek bir statüye sahip bir grubun yeni bir alt kültürüne girme probleminin yanı sıra yeni bir sosyal çevrenin temsilcileriyle ilgili etkileşim problemleriyle karşı karşıya kalırlar. Kültürel engeli ve iletişim engelini aşmak için, bireylerin sosyal hareketlilik sürecinde şu ya da bu şekilde başvurdukları çeşitli yollar vardır.

Sosyal hareketliliğin türleri ve kanalları

Sosyal hareketlilik çalışmasının başlangıcı, P. Sorokin (1927. "Sosyal Hareketlilik") adıyla ilişkilidir. Sorokin'e göre, sosyal hareketlilik, bireysel veya sosyal bir nesnenin (değer, yön) herhangi bir geçişi, yani. bir sosyal konumdan diğerine, insan faaliyeti tarafından yaratılan veya değiştirilen her şey.

Aşağıdaki hareketlilik türleri vardır:

1) yatay ve dikey.

Yatay hareketlilik, bireysel veya sosyal bir nesnenin aynı düzeyde bulunan bir sosyal gruptan diğerine hareketidir (örneğin, itiraf, aile, görüş değişikliği). Dikey hareketlilik, bir sosyal tabakadan diğerine harekettir. Dikey hareketliliğin yönüne bağlı olarak, şunlar vardır:

a) yukarı hareketlilik (sosyal yükselme, sosyal statüde artış)

b) azalan (sosyal statünün düşürülmesi).

2) bireysel ve grup.

3) nesiller arası (kuşaklar arası hareketlilik - bireyin pozisyonunda ebeveynlerin pozisyonuna göre bir değişiklik) ve nesiller arası (nesiller arası - bireyin pozisyonunda önceki pozisyonuna göre bir değişiklik).

4) organize - devlet tarafından kontrol edilen dikey ve yatay hareket). Gönüllü veya gönülsüz olabilir.

5) yapısal - ekonomideki değişikliklerin neden olduğu ve bireylerin ve grupların iradesine ve bilincine aykırı olarak meydana gelen yer değiştirme.

Sosyal hareketlilik kanalları

Sosyal hareketlilik yollarının mevcudiyeti hem bireye hem de içinde yaşadığı toplumun yapısına bağlıdır. Toplum ödülleri önceden belirlenmiş rollere göre dağıtıyorsa, bireysel yetenek biraz önemlidir. Öte yandan, açık bir toplum, daha yüksek statülere ilerleme mücadelesine hazır olmayan bir bireye yardım etmek için çok az şey yapar.

Bazı toplumlarda, gençlerin hırsları, kendilerine açık bir veya iki olası hareketlilik kanalı bulabilir. Aynı zamanda, diğer toplumlarda, gençler daha yüksek bir statü elde etmek için yüzlerce yol izleyebilir. Daha yüksek statü elde etmenin bazı yolları etnik veya sosyal kast ayrımcılığı nedeniyle kapatılabilir, diğerleri ise bireyin bireysel özelliklerinden dolayı yeteneklerini kullanamaması nedeniyle kapatılabilir.

Bununla birlikte, sosyal statüyü tamamen değiştirmek için, bireyler genellikle daha yüksek bir statüye sahip bir grubun yeni bir alt kültürüne girme probleminin yanı sıra yeni bir sosyal çevrenin temsilcileriyle ilgili etkileşim problemleriyle karşı karşıya kalırlar. Kültürel engeli ve iletişim engelini aşmak için, bireylerin sosyal hareketlilik sürecinde şu veya bu şekilde başvurdukları çeşitli yollar vardır.

1. Yaşam tarzında değişiklik.

Hiçbir şey anlayamıyor musunuz?

Bireyin daha yüksek bir sosyal tabakanın temsilcileriyle eşit gelire sahip olması durumunda, sadece çok para kazanmak ve harcamak yeterli değildir. Yeni bir statü düzeyini özümsemek için, bu düzeye karşılık gelen yeni bir maddi standardı kabul etmesi gerekir. Bir dairenin düzenlenmesi, kitap, TV, araba vb. - her şey yeni, daha yüksek bir statüye karşılık gelmelidir. Maddi günlük kültür, çok farkedilir değil, daha yüksek bir statü düzeyine katılmanın çok önemli bir yoludur. Ancak yaşamın maddi yolu, yeni bir statü edinme anlarından sadece biridir ve kendi içinde, kültürün diğer bileşenlerini değiştirmeden çok az şey ifade eder.

2. Tipik durum davranışının gelişimi. Dikey hareketliliğe yönelmiş bir kişi, bu tabakanın davranış kalıplarında ustalaşana ve böylece onları herhangi bir çaba harcamadan takip edebilene kadar daha yüksek bir sosyal sınıf tabakasına kabul edilmeyecektir. Giyim kalıpları, sözlü ifadeler, boş zaman etkinlikleri, iletişim tarzı - tüm bunlar gözden geçiriliyor ve olağan ve tek olası davranış türü haline gelmelidir. Çocuklar genellikle onlara müzik, dans ve görgü öğreterek birinci sınıf davranışları öğrenmek için özel olarak eğitilirler. Doğru, bir sosyal tabakanın veya grubun alt kültürünün tüm yönlerine kasıtlı öğrenme ve bilinçli taklit sonucunda hakim olunamaz, ancak bu tür çabalar bir bireyin daha yüksek bir sosyal tabakanın alt kültürünü kabul etme sürecini hızlandırabilir.

3. Sosyal çevreyi değiştirmek. Bu yöntem, hareketli bireyin sosyalleştiği statü soya fasulyesinin bireyleri ve dernekleri ile temas kurmaya dayanmaktadır. Yeni bir katmana girmek için ideal koşul konumdur? bir birey, almak istediği katmanın temsilcileri tarafından tamamen çevrelendiğinde. Bu durumda, alt kültür çok hızlı bir şekilde yönetilir. Bununla birlikte, ağ oluşturmanın olumlu yönü, her zaman yeni bir tanıdığın olumlu bir sosyal ortam yaratabilmesidir.

yeni başlayanlar lehine görüş.

4. Daha yüksek bir statü tabakasının bir temsilcisiyle evlilik. Her zaman, böyle bir evlilik hizmet etti en iyi çare Sosyal hareketliliğin önündeki engellerin üstesinden gelmek. Birincisi, maddi refah verirse, yeteneklerin tezahürüne büyük ölçüde katkıda bulunabilir. İkinci olarak, bireye, genellikle birkaç statü seviyesini atlayarak hızla yükselme fırsatı verir. Üçüncüsü, bir temsilci ile evlilik veya

daha yüksek bir statünün temsilcisi, sosyal çevrenin sorunlarını ve yüksek statülü tabakanın kültür örneklerinin hızlı gelişimini büyük ölçüde çözer. Bu tür bir evlilik, insanların kast toplumundaki en zor sosyal engelleri aşmasına ve seçkin tabakalara nüfuz etmesine izin verdi. Ancak böyle bir evlilik, ancak daha düşük bir statü katmanından bir birey, kendisi için yeni bir sosyal çevrenin yeni davranış kalıplarını ve yaşam tarzını hızlı bir şekilde özümsemeye hazırsa, yeni kültürel statüleri ve standartları hızla özümseyemezse, o zaman bu yararlı olabilir. evlilik hiçbir şey olmayacaktır, çünkü daha yüksek statülü tabakanın temsilcileri bireyi "kendilerinin" olarak görmeyeceklerdir.

Aşağıdaki hareketlilik türleri vardır:

1) yatay ve dikey.

a) yukarı hareketlilik (sosyal yükselme, sosyal statüde artış)

b) azalan (sosyal statünün düşürülmesi).

2) bireysel ve grup.

4) organize - devlet tarafından kontrol edilen dikey ve yatay hareket). Gönüllü veya gönülsüz olabilir.

5) yapısal - ekonomideki değişikliklerin neden olduğu ve bireylerin ve grupların iradesine ve bilincine aykırı olarak meydana gelen yer değiştirme.

Sosyal hareketlilik kanalları

Bununla birlikte, sosyal statüyü tamamen değiştirmek için, bireyler genellikle daha yüksek bir statüye sahip bir grubun yeni bir alt kültürüne girme probleminin yanı sıra yeni bir sosyal çevrenin temsilcileriyle ilgili etkileşim problemleriyle karşı karşıya kalırlar. Kültürel engeli ve iletişim engelini aşmak için, bireylerin sosyal hareketlilik sürecinde şu veya bu şekilde başvurdukları çeşitli yollar vardır.

1. Yaşam tarzında değişiklik. Bireyin daha yüksek bir sosyal tabakanın temsilcileriyle eşit gelire sahip olması durumunda, sadece çok para kazanmak ve harcamak yeterli değildir. Yeni bir statü düzeyini özümsemek için, bu düzeye karşılık gelen yeni bir maddi standardı kabul etmesi gerekir. Bir dairenin düzenlenmesi, kitap, TV, araba vb. - her şey yeni, daha yüksek bir statüye karşılık gelmelidir. Maddi günlük kültür, çok farkedilir değil, daha yüksek bir statü düzeyine katılmanın çok önemli bir yoludur. Ancak yaşamın maddi yolu, yeni bir statü edinme anlarından sadece biridir ve kendi içinde, kültürün diğer bileşenlerini değiştirmeden çok az şey ifade eder.

yeni başlayanlar lehine görüş.

4. Daha yüksek bir statü tabakasının bir temsilcisiyle evlilik. Her zaman, böyle bir evlilik, sosyal hareketliliğin önündeki engelleri aşmanın en iyi yolu olarak hizmet etti. Birincisi, maddi refah verirse, yeteneklerin tezahürüne büyük ölçüde katkıda bulunabilir. İkinci olarak, bireye, genellikle birkaç statü seviyesini atlayarak hızla yükselme fırsatı verir. Üçüncüsü, bir temsilci ile evlilik veya

Sosyal hareketliliğin faktörleri, öncelikle bireyin olgunlaşmasıdır. Örneğin, bir çocuk, a priori, olgunlaşmamış bir birey olarak kendisine ait olan sorumluluklar ve haklar çemberini terk ederek nihayetinde statüsünü değiştirecektir. Aynı şekilde sınırların dışına çıkan yaşlı bir kişi yaş sınırlamaları, işçi statüsünü emekli olarak değiştirir.

İkinci olarak, statüdeki bu değişiklikten kaynaklanan dikey hareketliliğin hem yükselen hem de alçalan hareket yörüngesi boyunca meydana gelebileceği belirtilmelidir.

Bu tür sosyal hareketliliğin faktörleri şunlardır: bireyin eğitim düzeyindeki artış (örneğin, diploma almak), deneyim birikimi nedeniyle iş değişikliği (örneğin, daha yüksek bir profesyonel kategori elde etmek, askeri rütbe), iş kaybı veya indirgeme (örneğin, iş ihlalleri ile bağlantılı olarak veya işletmenin idari organları tarafından mevzuat ihlalleriyle bağlantılı olarak - hamilelik veya sakatlık nedeniyle işten çıkarılma), “çok uzak olmayan yerlere” girme , sakatlık.

Yatay hareketlilik, bir bireyin aynı birey tarafından (ikamet yeri, din, aynı statüde çalışma ve daha fazlası) değişmesi olarak adlandırılır.

Hareketlilik tartışılırken, bireyin toplumdaki hareketinin belirli bir koşulluluğu olduğuna dikkat edilmelidir. Kaotik hareketlilik, ancak toplumsal yapı istikrarsız olduğunda, tarihsel dönüm noktalarıyla bağlantılı olarak veya bir ekonomik kriz sırasında gerçekleşir. İstikrarlı bir toplum yapısı ile bireyin statüsünde bir değişiklik ancak belirli kanallar aracılığıyla sosyal çevrenin onayı ile gerçekleşebilir.

Geniş anlamda, sosyal hareketlilik kanalları, bir bireyin bir sosyal statüden diğerine geçme fırsatı elde etmek için kullandığı sosyal yapılar, yöntemler ve mekanizmalardır.

Yani Eğitim kurumları bir vatandaşın kendisine daha yüksek bir pozisyonda olma hakkı veren bir eğitim alabileceği - bunlar sosyal hareketlilik kanallarıdır. Buna siyasi partiler ve siyasi iktidar organları, ekonomik yapılar ve kamu kuruluşları, ordu ve Kilise, aile ve klan bağları ve profesyonel işçi sendikaları da dahildir.

Ayrıca, kendi iç hareketlilik sistemlerine sahip oldukları ve dahası, genellikle “resmi” kanallar üzerinde oldukça somut bir etkiye sahip oldukları için, organize suç yapılarının da sosyal hareketlilik kanalları olduğuna dikkat edilmelidir.

Sosyal hareketlilik kanallarının bütüncül bir sosyal sistem olarak çalıştığı dikkate alındığında, yapısının bireyin hareketine izin veren veya vermeyen çeşitli kurumsal ve yasal prosedürlerden oluştuğunu söyleyebiliriz.

Bunlara muayene komisyonları, vesayet makamları, bölge idareleri, konut komisyonları, askeri kayıt ve kayıt bürosu, mahkeme ve diğerleri dahildir. Bir kişi dikey statü merdivenine tırmanmak istiyorsa, belirli bir bireyin yeni, istenen bir statüye karşılık gelip gelmediğini gösterecek olan belirli bir "testten" geçmesi gerekir.

Örneğin konut komisyonuna gerekli belgeleri ibraz etmeniz, diploma aldığınızda eğitim almalı ve final sınavlarını geçmeniz, iş başvurusunda bulunduğunuzda mülakattan geçmeniz gerekmektedir.

Sosyal hareketlilik terimi, toplumun sosyal yapısı içindeki hareketlerin bütününü ifade eder.

Sosyal hareketlilik - bir bireyin veya grubun bir sosyal konumdan diğerine geçişidir.

Pitirim Sorokin ilk kez sosyal hareketlilik analizine yöneldi.

Sosyal hareketliliğin birçok biçimi vardır:

v Dikey ve yatay. Dikey hareketlilik, bir bireyin konumunda, sosyal statüsünde bir artışa veya azalmaya neden olan bir değişikliktir. Örneğin, kariyer gelişimi. Yatay hareketlilik, sosyal statüde bir artışa veya azalmaya yol açmayan sosyal statüdeki bir değişikliktir. Örneğin, medeni durumdaki bir değişiklik, ikamet yeri.

v Nesiller arası ve nesiller arası. Kuşaklar arası hareketlilik, her ikisinin de kariyerlerinde belirli bir noktada (örneğin, yaklaşık olarak aynı yaştaki meslek sıralamasına göre) ebeveynlerin ve çocuklarının sosyal statülerinin karşılaştırılmasıyla belirlenir. Kuşaklar arası hareketlilik, bir bireyin sosyal statüsünü uzun bir süre boyunca karşılaştırmayı içerir.

v Bireysel ve grup. Aşağıdaki kalıp, bu hareketlilik biçimlerinin tahsisi ile ilişkilidir: asıl önemin atanan statüye verildiği bir toplumda, elde edilen statülerin yaygınlığı ile karakterize edilen açık bir toplumda, grup hareketliliğine doğru bir eğilim vardır. bireysel hareketlilik

Sosyal hareketliliğin nicel bir çalışması için, bu tür göstergeler şu şekilde kullanılır:

Hız- dikey sosyal mesafe veya katman sayısı - ekonomik, politik, profesyonel - bir bireyin belirli bir süre boyunca yukarı veya aşağı hareketinde kat ettiği.

Ses- belirli bir süre içinde dikey veya yatay yönde toplumsal konumlarını değiştiren bireylerin sayısı.

İnsanların zirveye çıkma yol ve mekanizmalarına ne ad verilir? dikey hareketlilik kanalları... En ünlü kanallar ordu, kilise, okul, aile, mülktür.

Ordu, barış zamanında değil, savaş zamanında bir kanal işlevi görür. Komuta personeli arasındaki büyük kayıplar, boş kadroların alt sıralardan doldurulmasına yol açmaktadır. Savaş zamanında askerler yetenek ve cesaretle ilerler. Rütbe yükseldikten sonra, ortaya çıkan gücü daha fazla ilerleme ve servet birikimi için bir kanal olarak kullanırlar. Kilise, bir sosyal hareketlilik kanalı olarak, çok sayıda insanı toplumun en altından en üstüne taşımıştır. Eğitim ve yetiştirme kurumları, hangi özel biçime sahip olurlarsa olsunlar, yüzyıllar boyunca güçlü bir toplumsal dolaşım kanalı olarak hizmet ettiler. Demokrasiler, okulların tüm üyelere açık olduğu toplumlardır. Birçok ülkede kolejler ve üniversiteler için büyük yarışmalar, eğitimin dikey hareketlilik için en hızlı ve en uygun fiyatlı kanal olduğu gerçeğiyle açıklanmaktadır. Mülkiyet kendini en açık biçimde birikmiş servet ve para biçiminde gösterir. Onlar en basitlerinden biri ve etkili yollar sosyal ilerleme... Farklı sosyal statülerin temsilcileri bir birliğe girerse, aile ve evlilik dikey dolaşım kanalları haline gelir. Avrupa toplumunda, fakir ama unvan sahibi bir partnerin zengin ama asil olmayan bir partnerle evliliği yaygındı. Sonuç olarak, her ikisi de herkesin istediğini elde ederek sosyal merdiveni tırmandı.

Modern toplumlarda toplumsal hareketlilik süreçlerinin yoğunlaşması, marjinallik olgusunu doğurur.